SES
7. Qu'il est descendu, et, par son égale vitesse, différant de la pierre qui tombe”, selon que le montrent l'expérience et l’art;
8. Ainsi me parut-il que de devant me frappait une lumière réfléchie’; par quoi, à fuir mes yeux furent prompts.
9. — Qui est, dis-je, doux Père, celui contre qui ma vue ne peut trouver d'abri suffisant, et qui paraît s’avancer vers nous ? |
40. — Ne t’étonne point, si t'éblouissent encore les serviteurs célestes, me répondit-il : celui qui vient est envoyé pour inviter à monter.
14. Voir ces choses bientôt ne te sera point une peine, mais un plaisir, autant qu'à le sentir ta nature te dispose.
12. Lorsque nous eûmes joint l'Ange béni, d’une voix joyeuse il dit : « Entrez par ici, dans un escalier beancoup moins roide que les autres. »
15. Partis de là," nous montâmes, et derrière nous fut chanté Beati misericordes*, et : « Toi qui vaincs, réjouis-toi ! »
14. Mon Maître et moi, seuls tous deux, en haut nous allions, et en allant, je pensai à tirer profit de ses paroles ;
15. Et vers lui je me tournai, ainsi demandant : — Que voulait dire l'esprit de Romagne”, en parlant d’ «exclusion » et de « compagnon » ”
7. À quel che scende. e tanto si diparte Non ti fia grave, ma fieti diletto, Dal cader della pietra in igual tratta, Quanto natura a sentir ti dispose. Si come mostra esperienza ed arte; 12.Poi giunti fummo all’ Angel benedetto, x. Cosi mi parve da luce rifralta Con lieta voce disse : Intrate quinci, {vi dinanzi a me esser percosso; Ad un scaleo vie men che gli altri eretto. Perchè a fuggir la mia vista fu ratta. 13.Noi montavamo, già partiti linci,
F, Beati misericordes, fue
9. Che è quel, dolce Padre, a che non posso 5 je qi P Cantalo relro, e : Godi tu che vinei.
Schermar lo viso tanto che mi vaglia,
Diss 10, e pare in ver noi esser m0$50 ? 45.Lo mio Maestro ed 10 soli ambedue | Suso andavamo, ed io pensava, andando.
10. Non ti maravighar se ancor L’ abbaglia Prode acquistar nelle parole sue;
La famiglia del cielo, a me rispose : (glia.,
.E dirizza’ mi i si di dando:
Messo &, che viene ad invitar ch’ uom sa 15.E dirizza” mi a lui si diman
Che volle dir lo spirto di ltomagna, 11. Tosto sarà ch a veder queste cose E divieto e consorto menzionando?
46. Et lui à moi : — 11 connait le dommage que cause son plus grand vice, et ainsi que l’on ne s'étonne pas s’il le reprend pour que moins on en pleure*.
17. Parce que vos désirs s’attachent à ce qui, partagé entre plusieurs, diminue, l'envie vous gonfle de soupirs.
48. Mais si les élevait l'amour de la sphère suprême, én votre cœur ne scrait point cette crainte °.
49. Car, là, plus on dit «nôtre »"°, plus de bien possède chacun, et plus dans ce cloître augmente l'ardeur de Îa charité.
20. — Je suis plus loin d'être satisfait, dis-je, que s d’abord je m'étais tu, et plus de doutes en mon esprit s’amassent. | …
21. Comment se peut-il qu’un bien partagé rende plus riches de soi beaucoup de possesseurs, que si de peu il était possédé ?
22. Et lui à moi : — Parce que tu arrêtes ta pensée aux seules choses de la terre, de la vraie lumière tu ne tires que ténèbres.
23. Cet infini et ineffable bien qui est là-haut court à l'amour, comme le rayon au corps qui le reflète.
24. Autant il trouve d’ardeur, autant 1l se donne ; de sorte que plus s'étend la charité, plus sur elle s’épand l’'éternelle vertu :
16. Perch’ egli a me: Di sua maggior magagna Diss’ io, che se mi fosse pria taciuto, Conosce il danno; e perd non s’ammiri E più di dubbio nella mente aduno. Se ne riprende, perchè men sen piagna. 21.Com’ esser puote che un ben distributc 17. Perchè s*appuntano i vostri desiri, 1 pit posseditor faccia più ricchi Dove per compagnia parte si scema, Di sè, che se da pochi à posseduto? Invidia muove il mantaco a’ sospiri. 22. Ed egli a me : Perocchè tu rificchi
18.Ma se l amor della spera suprema Fe Le pre gs dis ere Torcesse in suso il desiderio vostro, Pres se ‘rh a SP Dai Non vi sarebbe al petto quell: tema ; 23. Quello infinito ed ineffabil bene Che lassü è, cosi corre ad amore, Come à lucido corpo raggio viene.
2%.Tanto si dà, quanto trova d’ ardore:
Si che quantunque carità si stende.
20. lo son d’esser contento più digiuno, Cresce sovr’ essa l’ eterno valore.
19.Perchè quanto si dice più li nostro, Tanto possiede più di ben ciascuno, più di caritate arde in quel chiostro.
25. Et plus là-haut il est d’âmes unies, plus à l’amour le bien se prodigue, et plus on s’aime, et comme un miroir l'un à l'autre on rend.
26. Et si ma raison ne te rassasie pas, tu verras Béatrice, et pleinement par elle satisfait sera ce tien désir, et tout autre désir.
27. Tâche seulement que soient guéries, comme déjà deux le sont, les cinq plaies que ferme la douleur.
28. J’allais dire : «Tu apaises ma faim, » quand je m'aperçus que j'étais arrivé à l’autre cercle ; de sorte que, désireux de voir, je me tus.
29. Là, 1l me sembla être soudain ravi en une vision extatique, et voir dans un temple plusieurs personnes :
50. Et, à l'entrée, une femme, avec une douce contenance de mère, dire : « Mon fils, pourquoi envers nous as-tu ainsi agi?
31. « Voilà qu'affligés, ton père et moi, nous te cherchions!!.» Et, dès qu’elle se tut, cc que j'avais vu s’évanouit.
52. Ensuite, une autre m’apparut *, les joues baignécs de ces eaux que fait couler la douleur d'un grand affront reçu ;
33. Et elle disait : « Si tu es le maître de la ville dont, parmi les dieux, le nom excita un si vif débat‘, et d’où rayonne toute science,
25. E quanta gente più lassü s’ intende, Estatica di subito esser tratto. Più v’ & da bene amare, e più vi s’ am, E vedere in un tempio pit persone: E come specchio l uno all altro rende. 50. Ed una donna in su l’ entrar, con atto
26.E se la mia ragion non ti disfama. Dolce di madre, dicer : Figliuol mio,
Vedrai Beatrice, ed ella pienamente Perchè hai tu cosi verso noi fatto? Ti torrà questa e ciascun”’ altra brama. 51. Ecco, dolenti lo tuo padre ed io Ti cercavamo. E come qui si tacque, Ci che pareva prima dispario.
32. Indi m’apparve un’ altra con quelle acque * Giù per le gote, che 1 dolor distilla,
