E come questa immagine rompeo

sè per sè stessa, a guisa d’ una bulla Cui manca l’ acqua sotto qual si feo; 1°. Surse in mia visione una fanciulla, Piangendo forte, e diceva : O regina, “Perchè per ira haï voluto esser nulla ?

13. Ancisa L lrai per non perder Lavina; Or in’ hai perduta : ÿ” Sono essa che lutto, Madre, alla tua, pria ch’ all altrui ruinu.

14. Come si frange il sonno, ove di butto Nuo\a luce percuote il viso chiuso, Che fratio guizza pria che muoia tutto, 15. Cosi limmaginar mio cadde giuso, %osto che un lume il volto mi percosse, Maggiore assai, che quello ch'è in nostr'uso

16. Je me tournais pour regarder d'où elle venait, lorsqu'une voix dit : « Ici l'on monte. » De toute autre pensée elle me détourna,

47. Et minspira un si grand désir de voir qui me parlait, que rien ne l'aurait pu calmer que son objet même.

18. Mais comme il advient devant le soleil, qui éblouit notre vue et se voile de son propre éclat, ainsi ma force ici défaillait.

19. — Celui-ci est l'esprit divin qui, sans être prié, nous indique le chemin pour aller en haut, et se cache lui-même dans sa lumière.

20. Avec nous il fait comme l’homme fait avec soi* car, qui voit le besoin et attend qu'on le prie malignement déjà se met sur la négative.

21. Maintenant, que nos pieds obéissent à une si haute invitation : tâchons de monter avant que la nuit se fasse; apres on ne le pourrait jusqu’au retour du jour.

22. Ainsi dit mon Guide, et Jui et moi nous tournâmes nos pas vers un 1 escalier : et dès que je fus sur le premier degré,

95. Je. sentis près de moi comme un mouvement d'ailes, et sur ma face passer un souffle, et j'entendis : « Beati pacifici”, qui point n'ont en eux de mauvaise colère. »

16. l’ mi volgea per vedere ov’ io fosse, 20. Si fa con noi, come l’ uom si fa sego ;

Quand’ una voce disse : Qui si monta : Chè quale aspelta prego, e l’uopo vede, Che da ogni altro intento mi rimosse ; Malignamente già si mette al nego.

17. E fece la mia voglia tanto pronta 21.0ra accordiamo a tanto invito il piede : Di riguardar chi era che parlava, Procacciam di salir pria che s’ abbui, Che mai non posa, se non si raffronta. Chè poi non si poria, se il di’ non riede.

18. Ma come al Sol, che nostra vista grava, 22 Cosi disse il mio Duca; ed io con lui E per soverchio sua figura vela, Volgemmo i nostri passi ad una scala : Cosi la mia virtü quivi mancava. E tosto ch’ io al primo grado fui,

19. Questi è divino spirito, che ne la 23.Senti’ mi presso quasi un muover d’ ala,

‘Via d’andar su né drizza senza prego. E ventarini nel volto, e dir : Beuli

E col suo lume sè medesmo cela. Pacifici, che son senc’ ira mala.

24. Déjà, au-dessus de nous si élevés étaient les derniers rayons qui précèdent la nuit, que de plusieurs côtés paraissaient les étoiles.

25. O ma force, pourquoi ainsi m'abandonnes-tu? disais-je en moi-même, sentant que mes jambes s’affaiblissaient.

26. Nous étions là où l’escalier cesse de monter, fixes comme le navire qui aborde la plage.

27. J'écoutais un peu si j'entendrais quelque chose dans le nouveau cercle’; puis je me tournai vers mon Maitre, et dis :

28. — Mon doux Père, dis, quelle offense expie-t-on dans le cercle où nous sommes”? Si les pieds s'arrêtent, que ne s'arrête point ton discours.

29. Et lui à moi : — L'amour du bien, séparé du devoir qui le règle, ici se restaure; icrest châtié le rameur paresseux.

30. Mais, pour que tu entendes mieux encore, écoutemoi, et tu retireras quelque bon fruit de notre retard.

51. Mon fils, commença-i-il, ni le créateur, ni la créature jamais ne furent sans amour, ou naturel, ou procédant de la raison; et tu le sais.

82. Le naturel toujours est exempt d'erreur; mais l’autre peut errer par le vice de l'objet, ou par trop, ou par trop peu de force.

24. Già eran sopra noi tanto levali Si purga qui nel yiro, dove semo? Gli ultimi ragyi che la notte seyue, Se i piè si stanno. non stea tuo sermone Che le stelle apparivan da più lati. 29. Ed egli a me : L’ amor del bene, scemo °5.0 virtà mia, perchè si 1i dilegue? Di suo dover; quiritta si ristora, Fra me stesso dicea, che mi) sentiva Qui S1 ribatte il mal tardato remo. La possa delle gambe posta in tregue. 30. Ma perchè più aperto intendi ancora, À Le : Volgi te na me ‘ ai 26. Noï eravam dove più non saliva a Re " La scala su, ed eravamo affissi, . CS DS Pur come nave ch’ alla piaggia arriva. 31. Né Creator, nè crealura mai,

Comincio ei, tigliuol, fu senza amore.

3 . - 9 LA L2 L2 : ; 3 27.Ed 10 altesi un poco s’ 10 undissi O0 naturale o d’ anhno; e tu ‘l sai.

Alcuna cosa nel nuovo girone; LS nil fo more . Poi mi rivolsi al mio Maestro, e dissi: Pr NP PE Tee, Ma laltro puote errar per malo obbietto 28. Dolce mio Padre, di, quale offensione 0 per troppo, o per poco di vigore.

35. Tandis que vers les premiers biens”° il est dirigé, et que, dans les seconds“, il se mesure bien lui-même, il ne peut être la cause d'un mauvais plaisir. |

54. Mais, quand il se tord vers le mal, ou qu'avec plus, ou avec moins d'ardeur qu’il ne doit, il court dans le bien, contre son Créateur agit la créature.

89. De là tu peux comprendre que l’amour en vous doit être la semence et de toute vertu, et de toute opération qui

mérite une peine.

36. Or, l'amour ne pouvant délourner la vue du bien de son sujet, tout être est à l'abri de sa propre haine :

31. Et parce que nul être ne peut être conçu subsistant de soi, et séparé du premier être, celui-ci jamais ne saurait être haï.

38. Donc, si mes divisions sont exactes, le mal qu'on aime est le mal du prochain, et cet amour, sur votre limon, nait - de trois manières.

39. Tel, en opprimant son prochain, espère l'excellence, et pour cela seul il souhaite que de sa grandeur il soit jeté bas; |

40. Tel craint de perdre pouvoir, faveur, honueurs, renommée, si un autre s'élève; et d'autant plus il s'en attriste, qu'il aime plus le contraire.

33. Mentre ch’ egli à ne’ prini ben diretto, 37.E perchè intender non si puô diviso.

E ne’ secondi sè stesso misura, Nè per sè stante, alcuno esser dal pruno, Esser non pu cagion di mal diletto; Da quello odiare ogni affetto & deciso. 5%. Ma quando al mal si torce, o con più cura, 3°. Resta, se, dividendo, bene stimu, [esso:

O con men che non dee, corre nel bene, Che il mal che s’ ama & del prossimo, ed Contra il Fattore adovra sua fatiura. Amor nasse in tre modi in vostro limo. 35. Quinci comprendei puoi,ch’esser conviene 39.È chi, per esser suo vicin soppresso. Amor sementa in voi d’ ogni virlute, Spera eccellenzs, e sol per questo brama E d’ ogni operazion che merta pene. Ch’ el sia di sua grandezza in basso messo . . . + # 36.0r perchè mai nou pud dalla salute 40.Ë chi podere, grazix, onore, e fama Amor del suo suggetto volger viso, Teme di perder perclr altri sormonti,

Dal} odio proprio con le cose tute : Onde s’attrista si, che il contraro amia :

41. Tel d’une injure paraît tant s'irriter qu'il devient avide de vengeance; et celui-ci force est qu'il cherche le mal d'autrui.

42. Cet amour triforme ici-dessous se pleure!. À présent, je veux parler de celui qui court au bien d’une manière opposée à l’ordre. | |

43. Chacun confusément conçoit un bien où l'âme se repose et le désire; et chacun s'efforce de l’atteindre.

44. Si un lent amour vous attire vers lui ‘?, pour le voir ou pour l'acquérir, les tourments de cette corniche vous purifient, pourvu qu'ait précédé un juste repentir.

45. Il est un autre bien qui ne rend pas l’homme heureux # : 1] n'est point la félicité, il n’est pas la bonne essence de tout bien, ni dans son fruit, ni dans sa racine.