Cité par Raumer, Geschichte der Piidagogik, t. I, p

Schulmeister, donné dos preuves de son dévouement à la grande œuvre de l'éducation du peuple *.

5° L’abus des châtiments corporels tendit à disparaître, pour laisser place, dans l'école, aux influences morales qui doivent présider à l’éducation. Luther et Mélanchthon firent entendre, à ce sujet, des plaintes répétées*; et ces plaintes portèrent leurs fruits. On lit dans le règlement consistorial publié, en 1573, par Joachim de Brandebourg : «Les maîtres ne se comporteront pas, à l’égard des élèves, comme des tyrans; s’ils recourent à la verge, ce sera avec modération et prudence, sans, îpouvoir les blesser et nuire à leur santé 1 2 3 . »

Au reste, quelle qu’ait été, dans son caractère pratique, l'influence de la Réforme sur le développement de l’instruction populaire, ce qu'il nous importe surtout de constater, c'est ce fait ; la Réforme n’attaqua, en quoi que ce fût, le principe fondamental sur lequel, de tout temps, avait réposé l’enseignement du peuple, à savoir l’union intime de l’Église et de l’école, disons mieux, la suprématie absolue de la première sur la seconde.

A vrai dire, Luther n’entendait pas plus affranchir l’école de l’Église, que la conscience du dogme. La question de Yiman-