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teurs solidaires n'est mentionnée dans aucun texte latin. La simple idée de représentation, les Romains mirent des siècles à la trouver et à l’adopter pour la commodité des parties dans les contrats ordinaires. Il n'apparaît nulle part — et le contraire serait surprenant — qu'ils l’aient appliquée de bonne heure au cas d'obligation solidaire de nature plus délicate et plus compliquée que toute autre. Établie sur deux idées très claires, ne produisant que des effets conformes à sa nature même, comment les jurisconsultes lui auraient-ils d’ailleurs cherché un autre point d'appui?

Faut-il voir dans la communauté d'intérêts entre codébiteurs solidaires reconnue par le droit romain quelque chose d’analogue à la représentation réciproque entre codébiteurs admise de nos jours? Non certes. Les correi peuvent être socii mais la société des codébiteurs romains ne ressemble pas au lien que que le droit français reconnait entre eux. « Elle en diffère, dit M. Planiol, sur deux points essentiels : 1° la société des correi romains reposait sur la nature de leurs relations avant l'obligation contractée par eux, tandis que la représentation mutuelle de nos codébiteurs dérive de la solidarité elle-même ; elle en est une conséquence, si bien qu'elle ne fait jamais défaut, tandis qu'on connaissait en droit romain des correi nen socii; > les jurisconsultes anciens ne se servaient de l'idée de société que pour déterminer la nature du recours ouvert au débiteur qui a payé con-

Ag tre les autres (aclio pro socio où famili erciscundz) 1 tandis que notre représentation mutuelle des codébià teurs produit ses effets dans leurs rapports avec le | créancier (). >

ë pra C’est à l’unité d'objet et à la pluralité de liens que la …__ concepltionromaine rattache les effets dela solidarité,

È * C’est donc à l’une tout au moins de ces deux idées, D" semble-t-il, qu’il faut rattacher le nouvel effet de la

5 | solidarité introduit par Justinien.

4 Telwest cependant pas notre avis, A l’époque du >| *

e. Bas-Empire le droit n’était plus un ensemble de règles 4 { strictes moins faites pour s'adapter à la vie du peu- ples qu'imposées au nom d’un conceptmétaphysique supérieur. La logique dans les déductions préoccu 4 pait déjà moins le législateur que le désir de satis- | faire aux besoins de la vie pratique et lesconséquences d’uncontrat ou d’une institution se tiraient moins WE, de sa nature propre que des conditions de la vie s0ciale auxquellesil fallait répondre.

- Il nous paraîtfort douteux que les jurisconsultes du temps de Justinien se soient placés en face de l’obligation solidaire pour décider après un examen sérieux,

"une longue réflexion et une étude approfondie que Veffet interruptif absolu était un résultat légitime de la solidarité passive, en tous points conforme à l’unité

- d'objet sur lequel elle se fonde, I] est bien plus pro-