I. Cas dans lesquels elles s'exercent

56. — En analysant chacune des retenhiones ex dote, nous avons vu dans quelles circonstances elles fonctionnent: Il importe maintenant de résumer dans une vue d'ensemble les différents cas qui peuvent se présenter.

57. — C’est dans l'hypothèse d’un divorce que lathéorie des retentiones reçoit son application la plus complète : ce mode de dissolution du mariage permet en effet au mari, poursuivi en restitution de la dot, d'exercer, sans distinction, toutes les retenues auxquelles il a droit.

Il y a même deux refentiones qui ne peuvent trouver d'application que dans le cas d’un divorce, car elles supposent le mari et la femme parties dans l’action. C'est d'abord la retentio propter mores : hors de cette hypothèse, ou bien la poursuite est dirigée contre les héritiers du mari qui n’ont aucun titre à se prévaloir d’une retenue destinée à réparer l’offense faite à leur auteur, ou bien l’action en restitution appartient au père de la femme, et alors la retenue n’a plus de sens. C’est, en second lieu, la retenue propter liberos lorsqu'elle suit une répudiation procédant d’une faute de la femme ou du père sous la puissance de qui elle est placée. Nous avons vu qu’elle était d’un sixième par enfant, sans pouvoir dépasser la moitié de la dot,

58. — Lorsque le mariage se dissout par la mort de la femme et que le père poursuit le mari en restitution de la dot profectice, ce dernier peut opposer toutes les retentiones autres que la retentio propter mores.

Les retenues propter res donatas, propter res amotas et propter impensas n'étant fondées que sur un intérêt pécuniaire, il importe peu de distinguer quelles personnes figurent dans l’action rei uxoriæ.

Quant à la retentio propter liberos le mari peut aussi l'exercer, mais la base de cette retenue n’est pas la même que dans le cas de divorce : elle n’a plus le caractère d'une réparation, le droit du mari dérivant uniquement ici de ce que les enfants restent à sa charge ; sa quotité n'est plus d’un sixième mais d’un cinquième par entant et elle s’exerce 2x infinitum.

59. — Enfin si le mariage a cessé par la mort du mari, les seules retentions que ses héritiers puissent faire valoir sont celles qui présentent le caractère d’une créance, c’est-à-dire les retenues ob res donatas, ob res amotas et ob impensas. La retentio propter mores ne se conçoit pas puisque le mari n’est plus là pour en profiter ; la retentio propter liberos n'a pas non plus de raison d’être, car les héritiers du mari sont ses enfants euxmêmes ou des tiers qui n'ont pas la charge des enfants.