Chacune des deux donations que renfermait
le don mutuel était la condition réciproque de l'autre : d'où il résultait que si l'une des deux était nulle, l'autre l'était pareillement, defictu condilionis. N. Den., ib.
B. Il y avait beaucoup de variété dans les coutumes par rapport au don mutuel. Et d'abord quelques coutumes, notamment celles de Normandie, de Melz et de Romorantin, prohibaient absolument cette manière de disposer. Suivant la coutume d'Auvergne, la femme ne pouvait disposer de rien en faveur de son mari , même par don mutuel ; mais le mari pouvait donner à sa femme. Ib.
6. La coutume de Taris et plusieurs autres n'autorisaient le don mutuel que dans le cas où les conjoints étaient communs en biens, et n'avaient aucun enfant lors de la dissolution du mariage.
Mais d'autres, telles que celles de Reims et de Péronne, maintenaient le don mutuel entre conjoints , lors même qu'il y avait des enfants nés du mariage, ib.
7. Quelques coutumes, notamment celle de Paris (art. 280), exigeaient que les époux lussent en santé au moment du don mutuel. Jb., § 2 et 6.
8. Dans d'autres, le don mutuel n'était permis entre les conjoints qu'autant que l'âge de l'un était à peu près égal a celui de l'autre. La coutume d'Auxerre réputait les conjoints égaux en âge lorsque l'un n'avait pas quinze ans plus que l'autre. Suivant la coutume de Nivernais, l'égalité d'âge n'avait plus lieu lorsqu'il y avait une différence déplus de dix ans.
9. Le don mutuel n'était valable, suivant la coutume de Paris et plusieurs autres, que lorsqu'il y avait une égalité parfaite entre les choses que les conjoints se donnaient réciproquement.
Mais d'autres coutumes, telles que celles d'Anjou et de Tours, n'exigeaient pas cette égalité. Il suffisait, dans ces coutumes, pour la validité du don mutuel, que chacune des parties eût des biens d'une même espèce, c'est-à-dire que chacune eût des propres lorsqu'on faisait entrer les propres dans le don mutuel, et que chacune eût des acquêts lorsqu'on y faisait entrer les acquêts.
4 0. Les coutumes variaient pareillement sur la nature des biens dont elles permettaient aux conjoints de faire l'objet du don mutuel.
Les unes, telles que celles de Paris et d'Orléans , défendaient aux conjoints d'étendre le don mutuel au delà des biens de leur communauté.
D'autres n'admettaient pas cette restriction,
et permettaient aui conjoints de se donner mutuellement tous leurs meubles, acquêts et conquête.
11. Quelques roulumes ne permettaient aux é[)ou\ de s'avantager que par acte de dernière volonté, mais non par donation entre vifs.
