L'entrée des églises doit être libre

442. Les concessionnaires des bancs ont droit à leurs bancs pour les offices publics, et les Marguilliers au banc d'œuvre qui est toujours placé du côté de l’épitre.

443. Le sanctuaire est pour le Prêtre célébrant et les officiers ou ministres de l’autel, le chœur pour le clergé, la nef pour les laïques.

444. On ne doit pas permettre à des liïques, de quelque qualité ou condition qu’ils soient, de se placer dans le sanctuaire ; et l’on ne doit laisser dans le chœur que ceux qui ont droit de s’y placer,

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445. Go. Les paroissiens sont obligés de fournir le pain-hénit. Chaque famille est tenue de le fournir à son tour, et c’est par feu et lieu que la chose est réglée. Ord. 13 Janvier 1670 ; (Régl., ?7 Avril 1716.)

446. II doit être présenté en même temps un cierge où sa valeur, (Jug., 23 Sept. 1745, Edits, V. 2, p. 576.)

447. Dans la Basilique de Québec et les églises paroissiales de Montréal et de Trois-Rivières, le pain-bénit doit être présenté, après le clergé, au Gouverneur, puis aux Marguilliers de l’œuvre, et ensuite indifféremment à toutes les personnes dans l’église, (Régl. 27 Avril 1716.)

448. Dans les autres églises, le pain-bénit dait être présenté indifféremment à ceux qui sont présents. On le rrésente d’abord aux Marguilliers de l’œuvre. (Idem)

449. \ne ordonnance de M. de la Rouvillière, (24 vol., Edits et Ordonnances, publié en 1855,) porte que, dans les paroisses de campagne, le pain-bénit, les cendres, rameaux,etc., doivent d’abord être présentés aux chantres revêtus de surplis. Cette ordonnance n’est pas signée. Cette coutume est suivie généralement.

450. L’ Evèque peut supprimer le pain-bénit dans son diocèse ou nne ou plusieurs paroisses. Telest le cas dans Notre-Dame de Québec. La mème autorité peut rétablir cet usage.

451. %. Les Marguilliers de l’œuvre sont chargés defaire la quête dans l’église ; ils peuvent se faire remplacer. Ils doivent pour cela employer des personnes convenables.