IV, V, /i

Bible. Est-il probable que Milton, dont la science biblique était toujours si sûre et si féconde, ait laissé s'interposer entre les pages de l'Ecriture Sainte et son inspiration les vers de Sylvester ? Les vers qu'on vient de lire pourraient être tout aussi bien, en effet, une reproduction du texte suivant, transformé par la piété lyrique du poète :

« And the Lord God caused a deep sleep to fall upon Adam, and he slept : and he look one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof : and the ribj which the Lord God had taken from man, made he a woman, and broug-ht her unto the man. And Adam said, Tlîis is now bone of my bones, and flesh of my flesh : she shall be called Woman, because she vv^as taken out of man. Therefore shall a man leave his father and his mother and shall cleave unto his wife and they shall be one flesh » (i). Dans notre seconde citation de Milton nous ne voyons rien qui ressemble à la description de Du Bartas, si ce n'est l'expression « His flesh, his bone ». Mais l'expression revient souvent dans l'Ecriture sainte : Gen. XXIX, jI\. « And Laban said to him Surely thou art my bone and my flesh ». Judges IX, 2. « Remember also that I am your bone and your flesh ».

Passons maintenant aux descriptions du jardin d'Eden qui se trouvent également dans les deux oeuvres. Il y a ici si peu d'éléments communs qu'il serait presque inutile de les comparer, si la comparai-