PREFACE. XLI

Les mariages accompagnés delaconfarréation etdelaxoemption furent, dans l'origine, les plus dignes, les plus recherchés et les plus fréquents. C'étaient les mariages vraiment romains, ceux que Romulus avait réglés dans ses lois (1), ceux qui portaient au plus haut degré la majesté du père de famille (2). Aussi, à cause de cette fréquence, Feslus a-t-il dit que la lias ta figurait dans les cérémonies du mariage; la liasta intervenait pour montrer à l'épouse qu'elle était soumise à l'empire de son époux : qubd nuptiali jure imperio viri suôjicitur. Il ne faut pas croire, du reste, que cette subordination de la femme amoindrît son honneur. Au dehors, la femme romaine était environnée de considération et de respect (5), et son amour-propre était à couvert par les solennités du mariage, qui rendaient réciproques les formes de l'achat (4).

(1) Denys, liv. 2, chap. 25.

(2 Majcstatem viri. Tit. Liv., 31, 2.

Valère-Maxime, 11, 4, 6. Junge mon mémoire :

De l'Influence du Christianisme sur le droit romain, p. 25.

(3) Id.t p. 2i et 25.

(4) Nonius a conservé un passage de Yarron qui rappelle cette solennité, cap. 22, n" 1. Ileineccius en fait mention, loc.

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cit. Voici çv passngo : Nubenfes, veteri lege romanà, tr<»« » asses ad mari tu m venientes ferre s<>litas; quorum unum, » quem in manu tulerinfl emendi caussâ. marito dtderiM ; ul- » terum quem in pede habuerint. in foro larium familiarium » posuerint; tertium< in sacciperione conditum, in compito * vicinali consueverint resignare. »

Heineccius considère ces trois as comme des arrhes de )a Tente.