AMÉNAGEMENT

Dans Eacception actuelle de ce mot, c’est Fart de diviser une forêt en coupes successives , et de régler Fétude ou Fâge des coupes annuelles dans le plus grand intérêt de la conservation des forêts, de la consommation en général, dans celui enfin du propriétaire; et, s’il s’agit des forêts de l’Etat, dans le plus grand intérêt de la société.

Les bois des Fabriques peuvent, comme ceux de l’Etat, être aménagés, quand ils sont assez considérables pour être exploités par coupes régulières, sans inconvénients pour l’emploi des bois et pour la reproduction.

L’aménagement de ces bois est réglé par des décrets impériaux, rendus sur les propositions de l’Administration forestière. (C. for., art. 5. V. Bois des Fabriques, 2.)

AMEUBLEMENT des Églises.

« En général, on doit rechercher dans l’ameublement des églises, la solidité, la gravité, l’harmonie du style même, s’il est possible, avec le monument, et faire en sorte que les objets qui servent au culte aient un caractère propre qui les distingue d’objets analogues en usage dans la vie commune. Se souvenir que la plupart du temps le bon marché coûte fort cher, qu’il fait bien des dupes, et que mieux vaut une simplicité décente qu’un luxe menteur. Les églises de campagne ne doivent pas ambitionner une richesse éclatante comme celle qui convient aux cathédrales. Pour la conservation du mobilier, apprécier les anciens meubles de sacristie en chêne et à grands tiroirs. Les planches à coulisse, au moyen d’un rebord devant et d’un autre derrière , peuvent aussi préserver les ornements de la poussière et de froissements nuisibles. » iinstr. de Mar V Evêque de Lanqres, mars 1855.)

AMEUBLEMENT des Évêchés, des Presbytères. V. ces derniers mots,

et Mobilier.

AMIGT.

Linge bénit que le Prêtre met sur ses épaules pour dire la messe.

Les amicts sont compris dans le linge que la Fabrique, aux termes des art. 27 et 37 du décret du 30 déc. 1809, est chargée de fournir et d’entretenir. Tout ce qui concerne cet objet est réglé par les statuts de chaque diocèse.

AMODIATION.

Ce mot, formé du latin modius (boisseau, muid), signifie l’affermage d’un bien rural moyennant une portion de fruits déterminée. (V. Baux.)

ANATOCISME.