En tête des Lettres facétieuses de C. Rao

8. La dédic. de «la Raison et Gouvernement d’Etat » de Botero, à M. d’Incarville (1599) est pleine d’esprit et d’enjouement.

ornemens de la maison de Dieu, si je laisse en somme la terre pour monter au Ciel, les livres d'humanité pour m’appliquer aucunefois à ceux des Théologiens, esquels se trouve le fondement ferme et asseuré de toute doctrine (1) ».

Cependant cette ardeur pour la littérature religieuse ne tarde pas elle même à se relentir. Après 1596, Chappuys semble renoncer quelque peu au culte des Muses ; les préfaces des ouvrages parus à cette , époque ne sont généralement pas de lui (2). Cependant il écrit encore «en l’an sainct 1600 » à la duchesse de Nemours, gouvernante de la reine (3), et en 1608 au frère du ministre Sully (4).

Il mourut à Paris aux environs de 1611 (5).

Gabriel Chappuys poète

Les premiers vers que nous ayons de Chappuis furent composés pour célébrer la venue «dans sa bonne ville de Lyon» du roi Henri II (6). C’est un tissu de flatteries, exprimées en un style ampoulé, semé d’allusions mythologiques : il y est même fait allusion à l’origine troyenne de nos rois :

O Henry de Valois, noble race hectorée, etc.

Le droit divin est nettement affirmé à propos de la succession au trône de Pologne :

.… une telle couronne Que par droit successif le Roy des roys lui donne.

Les lieux communs abondent : tel le parallèle entre le monarque et le soleil. Il y a aussi comme une réminiscence de Dante et de son Enfer dans la description du « songe » : une hydre qui symbolise les ennemis du prince, est terrassée par le roi des animaux, emblême de la ville de Lyon : ;

.… Lyon, que l’on dessere,

1. À Louis Séguier, conseiller du roy en sa cour du parlement et doyen en l'Eglise de Paris et prieur de Dalmoy, dédic. des sermons de Musso, ler janvier 1584.

2. Ex. la dédic. des OEuvres spirituelles d’Avila, 1600 (écrite en février 1598),