Texte : de toi [W : àe moi

17. Voyez ci-dessus, p. 29i et ci-après, p. 306. Cf. P et L, note 53 au texte latin, et I, p. 297, note 22.

pas se montrer étourdi-*^. » Joseph répondit en disant : '( Personne ne peut instruire cet enfant sinon Dieu seuP'. Pensez-vous, frère, que ce petit nous sera un léger tourment-'^ ? »

Jésus entendant Joseph parler ainsi, dit à Zachée'-^^ : « Maître^^, c'est vrai! Car tout ce que vous avez en-

20. Gi {cf. 1) : (( ... Et avec les lettres, je lui enseignerai toute science; (je le formerai) à saluer les anciens et à les respecter comme des grands-parents et des parents, et à aimer ceux de son âge )) [2 ajoute : « à craindre (et) à aimer ses parents. Et ainsi, il sera chéri de tous »]. Gi omet tout le reste de l'épis.ode jusqu'aux mots : Il parcourut toutes les lettres de l'alphabet {cf. p. 305, note 45). G> abrège sans suite [cf. p. 299, notes 27- 31; p. 30^, note 54). — L : « Ne voulez-vous pas (me) confier votre fils, pour qu'il soit instruit dans la science humaine et dans la religion [littéralement : dans la crainte; « timor » = jcci^-jj ? Mais je vois que vous et Marie voulez préférer votre fils aux traditions des anciens du peuple. Vous auriez dû respecter davantage les prêtres de toute l'Église d'Israël, et (veiller) à ce que (votre fils) eût avec les enfants une affection mutuelle et qu'il fût instruit parmi eux dans la doctrine judaïque. »

21. L : « Et qui est donc celui qui pourra garder et instruire cet enfant? »

22. 2 donne une leçon entièrement inintelligible ; mais un des mss. contient les mots : MajiOMy Kpecxy, « à une petite croix ». Un autre : Ma.ioMy xpiiCTy, « à un petit christ » {corruption manifeste de la leçon précédente. Voyez ci-après, p. 307). L omet la phrase et continue : « Mais si vous pouvez le garder et l'instruire, nous ne nous opposons nullement à ce qu'il soit instruit par vous de ce que les hommes enseignent. »

23. Cf. S. [L : Jésus entendant les paroles de Zachée, lui dit.]

24. Voici le début du discours dans L {nous soulignons les mots à comparer au syriaque) : « Maître de la loi, tout cf: que vous VENEZ DE DIRE ET DE NOMMER, c'est à uu hommc comme vous de l'observer. Moi, je suis étranger à vos institutions et exempt de vos tribunaux [extraneus a foris vestris = cxtraneus foris a vobis = ^t>^ ;3\ p'»aaj ! \. Je n'ai point de père selon LA CHAIR. Quant a vous, vous lisez la loi et instruit <dans la loi, cf. cod. i5> vous en restez a la lol Moi, j'étais avant la

xii, 32] glorieusement, j'abolirai tout ce que j'ai de commun avec votre race. Vous, en effet, vous ne savez ni de qui je suis né, ni d'où je viens. Mais moi, moi seul, je vous connais tous exactement; (je sais) quand vous êtes nés, et quel âge vous avez, et combien de temps vous resterez en ce monde. »

Icndu (le ma bouche-^ est vrai. Je suis le maître qui ai la priorité sur tout le monde. Vous êtes en réalité des étrangers^^; car leur gloire m'a été donnée; mais à vous a été donné <...>- Car'-^"^ j'existais avant les siècles ^^. Je sais de combien d'années sera ma vie^*^ et quand vous lèverez cet étendard dont a parlé mon pèie^'^. Sachez que toutes les paroles qui sortent de ma bouche sont vraies^'. »

loi. Mais vous qui vous croyez hors de pair en fait de savoir,

vous APPRENDREZ DE MOI CE QUE PERSONNE NE PEUT ENSEIGNER,

sauf celui que vous avez nommé. Ce lui-la en effet le peut