Cette image est un souvenir de V Évangile

LBIBNITZ. 275

XXXn. — Le progrès dans Tanivers.

Et pour ajouter à la beauté et à la perfection générale des œuvres de Dieu, il faut reconnaître qu'il s'opère dans tout l'univers un certain progrès continuel et très-libre qui en améliore l'état de plusen plus. C'est ainsi qu'une partie de notre globe reçoit aujourd'hui une culture qui s'augmentera de jour en jour. Et bien qu'il soit vrai que quelquefois certaines parties redeviennent sauvages ou se bouleversent et se dépriment, il faut entendre cela comme nous venons d'interpréter l'affliction, c'e^t-à-dire que ce bouleversement et cette dépression concourent à quelque fin plus grande, de manière que nous profitions en quelque sorte du dommage lui-même.

Et quant à l'objection qu'on devrait faire, que, s'il en était ainsi, il y a longtemps que le monde devrait être un paradis, la réponse est facile. Bien qu'un grand nombre de substances soient déjà parvenues à la perfection, il résulte cependant de la division du contenu à l'infini qu'il reste toujours dans l'abîme des choses des parties endormies qui doivent s'éveiller, se développer, s'améliorer et s'élever pour ainsi dire à un degré de culture plus parfait.

De Vorigine radicale des choses.

CBAPiTBE «NQUIÈME.

Angleterre. Locke et son école.

LOGKB.

Liockâ naiiiit en 1632. H étudia à Westminster et à Oxford. L'amitié

«:tiinte de Sftâftesbanr Iih oaTrit la carrière des fonctions publiques,

^, îi partaeealesalteniatiTes de fayeur et de disgrâce de son protecteur.

tr^ faiij?« dfiâtercfeer un reluge en Hollande, il fut ramené en Angleterre

"^ — La re^olutoa de 1688 et deTint membre du conseil d'appel, puis do

«eîi le ct>iiuii!eree. H mourut en 1704. Ses principaux ouvrages sont:

sch jur irmimikmmt humain (Londres, 1690), la Lettre sur la toU-

^ I6î5^).le TrixUé sur le gouvernement civil (1690), où il soutientla

^ tnne ie U souveraineté nationale, le Christianisme raisonnable et