IX. — L'immortalité de rintelligence pure, selon Aristote. j

Il y a une intelligence. propre à tout devenir, et une an propre à tout produire. Ainsi la lumière, en quelque adi change les couleurs virtuelles en couleurs actuelles. Voilà Hj telligence qui est séparée, sans mélange, impassible en essence, parce qu'elle est en acte ; car ce qui agit est toi plus précieux que ce qui subit l'action.... Ce n'est point loi tantôt elle pense et tantôt elle ne pense pas, c'est seulement elle est séparée que Tintelligence est vraiment ce qu'elle eslyi c'est là seulement ce qui est immortel et éternel ; mais Tint gence passive est périssable, et sans celle-là, ne peut penser (1). [De F âme, III, v.)

1. Aristote admet donc seulement rimmortalité de Tintelligence il sonnelle et divine, présente à tous les êtres.