POÉTIQUE. — LA CRÉATION POÉTIQUE IO

Il blâme chez les écrivains allemands leur insociabilité et montre les défauts qu'elle engendre. Il arrive que, par suite de cet isolement, l'art s'éloigne tellement de la nature et de la beauté, qu'on se demande si ces mystères esthétiques ne se rattachent pas à quelque rite secret, dont les initiés mêmes ne connaissent pas la signification, pour la bonne raison qu'il n'en a pas». Il loue Bùrger de son effort heureux pour affranchir la poésie, enfermée dans les bibliothèques des pédants et les cercles conventionnels de la mode, et pour la mêler au monde des vivants a. Il est sévère pour les petites chapelles et pour les tours d'ivoire ou d'ébène. Il demande que l'art soit accessible à tous, et que le poêle vive en communion avec le peuple auquel il appartient, pour s'adresser à lui dans la langue qu'il comprend. Ce n'est pas, d'ailleurs, qu'il doive se faire tout à tous. Pourvu qu'il obéisse aux lois de la beauté, il peut être aussi individuel qu'il voudra. L'art est comme un langage divin, qui, selon la diversité de ce qu'il exprime et de ceux qui l'emploient, forme autant de dialectes. Pourvu que l'artiste parle le verbe divin, peu importe son dialecte3.

Le poète n'a donc pas à s'embarrasser des règles. Il est très libre dans le choix de la forme comme du sujel de son œuvre : il suffit qu'elle soit belle. A-t-il aussi licence d'intervenir de sa personne, pour faire connaître son sentiment, ses idées, ses préférences, ouïe moi doit il être proscrit de l'art? Schlegel fait ici une distinction radicale entre les genres épique et dramatique d'une part, et de l'autre le genre lyrique.

Dans le drame et l'épopée, il condamne l'ingérence du poète aussi sévèrement que le classique le plus convaincu. Euripide n'aime pas les femmes, c'est son affaire. Mais qu'il laisse paraître sa misogynie dans ses œuvres, c'est un fait à peu près unique dans l'histoire delà poésie grecque, où presque rien n'est