‹ Histoire critique des doctrines de l'éducation en France depuis le seizième siècle (volume 2)Chapitre 37 sur 247 · ÉDUCATION MORALE · texte numérisé non relu

ÉDUCATION MORALE

mesme. Révère tes précepteurs, fuy les compaignies des

gens esquelz tu ne veulx point ressembler Et quand tu

congnoistras que auras tout le sçavoir de par delà acquis , retourne vers moy, affln que ie te voye et donne ma bénédiction davant que mourir. 3)

Ne ménageons pas notre admiration à ces belles pages où Rabelais s'égale aux plus grands écrivains, et propose à l'homme un idéal si élevé. Peut-être exige-t-il trop de la nature humaine ; peut-être demande-t-il à l'enfant dos excès de mémoire et de savoir. Il est le contemporain de ces hommes qui, avec une imperturbable confiance, prétendaient discuter de omni re scibili. Peut-être aussi, par une réaction excessive contre le moyen âge, Rabelais relâchet-il outre mesure les liens de la discipline. Le moyen âge avait abusé de la règle : d'après certains passages, on peut conclure que Rabelais tendait trop à l'affaiblir. Il la supprime tout à fait dans son abbaye de Thélème, qui semble être le type de la société telle qu'il Ta conçue, et dont la devise est : <t Fay ce que vouldras. d

Mais ces taches, ces défauts disparaissent devant les grandes réformes dont Rabelais a été l'initiateur. La scolastique ne développait qu'une faculté : le raisonnement. Elle tendait à faire de l'homme une machine à syllogismes, et, pour ainsi dire, un automate dialecticien. Or l'homme n'est pas seulement un être qui raisonne, c'est une intelligence qui aspire à connaître, c'est un cœur qui aspire à aimer. Rabelais l'a compris, et c'est l'homme tout entier qu'il a voulu élever. Il ne lui a manqué ni l'intelligence des hautes questions qu'il traitait, ni la conscience de la gran deur de son sujet. C'est avec respect qu'il a abordé ce noble problème de la direction des âmes humaines. Il semble, en effet, que Rabelais ait tenu à honneur d'écarter ici toute parole légère, et qu'il ait donné congé aux tendances vicieuses de son imagination. Les pages qu'il a écrites sur l'éducation, au milieu des plaisanteries et des ordures du livre, sont comme un sanctuaire perdu dans un dédale de rues mal famées.

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