II
Explication des auteurs, d'après
le P. Jouvency, I, 186; —
d'après Rollin, 443.
Fnbianus, I, 44.
Fables de La Fontaine (Les) , proscrites par La Condamine, II, 31 ; — par Rousseau, .ôfi ; — recommandées par l'abbé Blanchard, 132.
Fables de Fénelon (Les), I, 315.
Faculté des arts au seizième siècle, I, 146; son organisation d'après les statuts de 1600, 403.
Faculté de droit canon, 1, 412 ; — de médecine, 409 ; — de théologie, 413.
Facultés dans l'Université impériale. II, 334.^
Facultés de l'âme (Analyse des), II, 380.
Famille (Influence croissante de la) dans l'éducation, II, 3C0.
FcUcnberg, disciple de Pestalozzi, II, 302.
Femme (Psychologie de la), I, 32.Ï (voy. Éducation des fem,mes).
Femmes pédagogues du dix-nevr rième siècle (Les), II, 358 et suiv.
Fénelon. et l'éducation des filles, I, 350 et suiv.; — se plaint de l'éducation des couvents, 351 ;
— a bonne opinion de la nature humaine, 352 ; — se défie trop de l'instruction. 355 : — précepteur du duc de Bourgogne, 312;
— lui apprend la morale sous forme de fables, 315 ; — l'histoire sous forme de dialogues, 317 ; — préfère les moyens indirects d'instruction, 316; — craint les exagérations de la piété, 320.
Fêtes nationales (Les) considérées comme un moyen d'éducation, II, 307.
Flevry (L'abbc). son livre sur le Choix et la méthode des études,
I. 371 et suiv.; — critique sévèrement l'ancienne éducation .
372; — propose comme buta l'éducation de faire des hommes honnêtes et des hommes habiles, 375 ; — distingue divers degrés d'instruction, 377 ; — disciple de Descartes , 378 ; — apporte des restrictions à l'étude du latin, 383 ; — mérites de sa pédagogie, 385.
Fontanes, I, 337.
Formalisme (Le) dans l'éducation, I, 190.
Formey, son Anti-Emile, II, 85.
Fouet (Usage du) chez les jésuites, I, 175 ; — admis par Rollin, I, 455 ; — condamné par Locke, II, 27.
Fourcroy, ses utopies révolutionnaires. II, 305; — rapporteur (lu gouvernement pour la loi d'instruction publique, 329; — Napoiéon lui préfère Fontanes,
Fourier. ses vues sur l'éducation,
II, 347 et suiv.
Frères des Ecoles chrétiennes, sévèrement jugés par La Chalotais, II, 223 ; — plus libéraux avant qu'après la Révolution,
Frères de la vie commune ou jéromites. 1,121.
Frœbel, disciple de Pestalozzi et ' de Rousseau, II, 109 et suiv.
Gargantua (Éducation de), I, 68; — emploi de sa journée, 79.
Gallicanisme (Le) enseigné à la Faculté de droit de Toulouse, II. 233,
Gauthey, ses ouvrages pédagogiques, lï. 342.
Gcnay, I. 384.
Genlis (M™« de), sa vocation pédagogique, II, 120; — imite Rousseau, bien qu'elle le contredise, 124 ; caractères artificiels de l'éducation qu'elle conçoit, 127.
INDEX
Gè.ograpliie en vers artificiels du P. Buffier, II, Hi) ; — comiTient Rousseau veut qu'on l'enseigne,
Gérard Groot, 1, 121.
Gcrdil (Le P.), contradicteur modéré de Rousseau, 128; — analyse de V Anti-Emile, 129.
Gerson (Les œuvres pédagos,')ques de), I, 58.
Gihert, contradicteur de RoUin.
Girard (Le P.) et V Enseignement régulier de la langue mater- 7iélle,-II,3'i2.
Goût (Le), principale vue de Roilin, I, 441.
Grammaire générale et raisonnèe de Port- Royal, I, 2C2.
Grangier, I, 441.
Grée (Enseignement du) cliez les jésuites, I, 183 ; — confié à un professeur spécial, à l'Oi-atoire, 217; — à Port-Royal, 2(10: — d'après les statuts de 1600, 420 ;
— d'après Rollin, 443 ; — i-ecommandé par Rolland, II, 232.
Grégoire (L'abbé), son discours contre les patois, II, 237 ; — combat le projet de Lepelletier de Saint-Fargeau. 3o3.
Grignan (M™-- de), I, 340.
Grotius, sa méthode pour l'enseignement de l'histoire, II, 18S.
Guyot, I, 243.
Gvhot (M™<*) , ses Lettres sw Véducation, II, 362.
Guyton de Morveau, II, 221.
Gymnastique (La), d'après Platon, I, 19 ; — d'après Rabelais,
Helvétlus, son traité de V Homme et de ses facultés intellectuelles,
II, 191 et suiv.; ses paradoxes, 192; — croit à la toute-puissance de l'éducation. 197 : — demande une éducation sécularisée et publique. 200 ; — mauvais conseiller en morale. 202 ;
— comparé à Diderot, 203.
Henri 7 F et les statuts de 1600,
Hérivée, I, 53.
Histoire (L'enseignement de I'), négligé chez les jésuites, 1, 187 ;
— eu honneur à l'Oratoire, 21 7 ;
— d'après Bossuet , 308 ; — d'après Rollin, 447; comment Condillac l'entendait, 11,161;
— d'après M^^ de Genlis, 241 .
Histoire de France, recommandée
par Rolland, II, 230.
Humanités (Les classes d') , I,
Hygiène (Etude de 1'), recommandée par Fleury, I, 378 ; — nécessaire dans une éducation complète, II, 391.
Idéalisme dans V éducation, I, 392 et suiv.
Institut national , imaginé par Talleyrand, II, 264 ; — créé par la Convention, 318.
Instituts (Les) dans le plan de Condorcet, 287.
Instituteurs créés par la Convention, II, 295.
Institution oratoire (L') de Quintilien, I, 40.
Internat (L') au seizième siècle, I, 97, 124 ; — chez les jésuites, 173; — ses avantages d'après Helvétius, II, 202 ; — dans le plan de Lepelletier de Saint- Fargeau. 300 ; — supprimé par la Convention, 313.
Instruction (Utilité générale de 1') d'après Rollin, I, 437; — d'après Talleyrand, II, 258 ; — d'après Condorcet, 278: son influence moralisatrice, 398.
Instruction populaire, ses limites, 277.
Instruction primaire (L'), soua l'ancien régime , 1 , 423 ; — poiirquoi les jésuites la négligent, 171 ; — La Chalotais eu méconnaît l'utilité, II, 223; — organivsée par Talleyrand. 264 ; — par Condorcet, 324 ; — par la Convention , 295 ; son état misérable sous l'Empire et la Restauration, 338; — organisée par la loi de 1832, 339.
INDEX
instrnction gratvite et ohligatuire, demandée par Diderot, II, 176 ; critiquée par Mirabeau-
Instruction obligatoire (L') demandée par les États généraux de 1600, I, 157 ; par l'abbé de la Salle, lï, 29i ; — repoussée par Talleyrand, 299 ; — n'apparaît pas dans les premiers jnojets de la Eévolution.' 290 ^ progrès de cette idée, SiS ; sanctions proposées pour l'établir, 344.
Jacotot, ses paradoxes, II. 348
el suiv.
Jansénistes (Les) et les jésuites,
I, 247 ; — supériorité de leur méthode, 244 ; — respect qu'ils professent pour la personne humaine, 265 ; — leur zèle, 268 ; — esprit général de leurs méthodes, 285 ; — leur influence sur l'Université de Paris, 331 ; — leurs ouvrages adoptés en Portugal,
