OBEISSANCE PASSIVE

moi se révolte un jour ou l'autre contre cet asservissement moral, contre cet esclavage du sentiment et de la pensée, la surveillance la plus'minutieuse est organisée. Avant 17G2, le général de l'ordre recevait par an six mille cinq cent quatre-vingt-quatre rapports. « Nul monarque de la terre, (lit un historien, n'est aussi bien renseigné que le général (les jésuites'. » Que peut être l'éducation dirigée par de tels maîtres, sinon une véritivble tyrannie déguisée sous une douceur feinte, un despotisme insinuant qui ravit aux hommes Ic^^bien le plus précieux de la vie : la liberté personnelle. L'éducateur est toujours tenté, plus ou moins, de faire Télève à son image. N'est-il pas à craindre que, instruments serviles d'une volonté supérieure, les jésuites ne soient disposés à généraliser l'idéal de vertu qui leur

' est imposé à eux-mêmes, k le proposer à leurs disciples?

^'est-il pas à craindre qu'ils tendent à développer l'habitude de l'obéissance irréfléchie, de la souplesse, de l'humilité, plutôt que les fortes et mâles vertus du caractère, le sentiment de la dignité personnelle, la conscience du droit, le courage et l'indépendance'?

Arrêtons-nous, quoique nous n'ayons pas tout dit. L'éducation des jésuites a été combinée plutôt pour former des gentilshommes aimables que pour créer des âmes humaines, complètes et en possession de toutes leurs forces : elle n'est pas assez générale. L'éducation des jésuites détourne trop l'attention de l'élève sur des intérêts étrangers aux intérêts immédlfitâ du pays ; elle n'est pas assez patriotique, Elle a

I» riitent doit prononcer la prière (mirante eotnpos^ par naint Ignace : « ricndH, Soigneur, mon libro arbitre, prends ma mémoire, ma rai Bon, ma

1. L« goavemcmei^ s'exerce par l'intermédiaire des p^ovin^iftlîx, des r<rti'ur8, des maîtres des novices, qui correspondent hiérarchiquement ftV((' le };énéral.

■<-' Apréti les Provinci^ê de Pascal, il n'y a rien à ajouter touchant les t'iiil.tnccs morales des jésuites. Voyes cependant sur ce sujet le livre récent <lc M. Tisso^ le CktMMsme H rinttrtu^ion jmbli^He, 1874.

vite intellectuelle pruaemmeni ari-eiee a leuui uu uu a u». mémoire ornée succède une raison réfléchie : en un nioV