Jouvcncy, 2* partie : Hatio docendi, dernier chapitre

ENSKIGNEMKNT DE L IIISTOIÙE.

Je ne conçois rien, d'un i)lus grand iisag(3 qiio lalgtbro et l'arithmétique*. » - ^

Quant à l'histoire, elle eut dès l'originG^krOratoire la place qui lui appartient légitimement. Ce fli n'existait pas encore en 17(38 dans les collèges de l'Université, comme en témoignent, entre autres preuves, les réclamations du j)résiilcnt Rolland, l'Oratoire l'avait réalisé plus de cent ans auparavant : l'histoire avait une chaire spéciale, un professeur spécial. Les pères de la compagnie composaient des livres élémentaires, tels que les abrégés du P. Berlhault^, les cahiers dictés à Vendôme par le P. Le Cointe. L'histoire (le France était enseignée pendant trois années aux élèves (les classes supérieures. L'enseignement de la géographie n'étaït pas séparé de celui de l'histoire, et de même que, pour fortifier celui-ci, oh avait' réuni une bibliothèque nombreuse k l'usage des élèves, de même pour aider les étudos géographiques, on disposait dans les classes de grandes cartes murales, t A Juilly, en particulier, "nous dit le P. A*dry, le dernier bil^)iothécaire de l'Oratoire, il y a toujours eu un professeur spécial pour l'histoire. Il donnait lui-même ses leçons en français et de vive voix dans la chambre des grands, et l'histoire de France en était toujours l'objet. Dans les autres chambres, de la sixième à la seconde, il remettait des cahiers d'histoire aux préfets de pension. On voyait l'histoire sainte dans les doux dernières chambres, au étaient les jeunes écoliers, et dans les trois duimbres siitvante» tfn faisait apprendre l'histoire grecque et l'histoire romaine'. » ■^ ., ' /

MOmJhe l'enseignement de l'hislyire,- des langues et dos sciences, l'enseignement de la pliïfosop.bie subit lui alissi ii loratoire dé' sérieuses modifications. Y QilaTante ans de porséculioWonCre le cartésianisme et je jansénisme,. Coii-

•1 I.uny, S'txièmr tntrHicn, pnHHim.' ' y'»iiii.i Ûtillirun Mre a ritenkiM^daUlft Mhnjcuftn'um. rrrwn rpUovw. . '\- U' 1'. Ajlry, XiftU'€9Ui' Juilly. Pari)*, Uulalain, 181G. 2" dilil.

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1. Voyez le remarquable jugement de M. Jiersot sur i euucauuu viv......

par les jésuites : Ètudeê sur U dix-huitième tiècU, 1856, pp. 224 et buiv.

2. Comtitutimê, chap. VI. Arriré au terme dos I!xercv}e* ipintwU, ic

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l.KS (illANDKS COUPf)UVTIf)NS KNjiKIGN'ANTK^.

Ibmlus sous le mémo anathèmo, dit le bi()j?raphe du 1'. <!.! Bérulle, le P. Tabaraud, n'ont pu faire abandonner aux disciples de Bérulle cette philosophie que leur père leur avait recommandée. » L'Oratoire, en effet, a été philosophe et cartésien. Sans doute, il y eut des heures de défaillance, notamment en 1684, dans cette assemblée qui, réglementant k nouveau les études, remit le péripatélisme officiel en honneur, et il la suite de laquelle des hommes indépendants, comme Quesnel et Duguet, quittèrent la corporation; Mais jusque-là l'Oratoire était resté fidèle îi l'esprit de son fondateur : on sait que le cardinal de Bérulle avait eu des rapports intimes avec Descarte^, et que, dans un entretien qui a été conservé, il prodigua les encouragementà au jeuiw phïlosopl», en lui faisant une obligation de conscience de continuei^ses recht^rches et d'en publier les résultat/'. .Avec Descartes,' saint Augustin, pour qui BOrulle nourrissait une admiration sans bornes, et qu'il appelait « l'aigle des docteurs », et Platon, le maître de saint Augustin, tels furent les inspirateurs de la philosophie de l'Oratoire. On eut de bonne heure des ouvrages particuliers, composés pour la maison, et dont les auteurs rejetaient les doctrines du Lycée pour suivre les principes de l'Académie- Le manuel du P. Fournenc, écrit dans un esprit platonicien, resta longtemps le livre classitjjie de Jullly. Un autre professeur de l'Oratoire, le P. André Martin, plus connu sous son pseudonyme d'Ambrosius Victor, l'auteur de la Philosftphia hliristiana, avant de s'abriter sous le grand nom de saint Augustin, avait enseigné le cartésianisme h Angers. Il fut persécuté comme plus tard le P. Lamy : mais ces persiculions no changeaient rien au sentiment intérieur de ces hommes énergique&et sincères. En 1683 le P. Lamy écrivait de Deacarles : « Je ne sais qui a pu porter quel-

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1. Voycx le «Irtnil jIch relatioiiM de iJvniUp tivo<! Dcwnrtos dniis le rcmnr (liU*'»io tiavjiil do Mr^lU'ct, I) $rartnmrant MVaI. Purin, 1807,

pnwi

i et Buiv.

t'jiuiahces morales des jésuites. Voyez.pependant sur ce sujet le livre récent tie M. Tisso^ fc QUhûlicùme et ritutruetùm jmblique, 1874.