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ien : «"Lojvice est toujours ^ntré dans les communautés ai^ec {ignorance^ ou»lors(|u'on n'y a entretenu qu'une science moins estimable 4ue l'ignorance, une. science de mots iet ^e vaines subtilités, une philosophie sans raison'. » N'est-ce • jnis une.nouveauté reinanjivable ^ueVéloge, nàème discret, Ve ïa cunosité,'sous la plun^ d'un théologien î « L'on a tort de condan^ner' sévèrement toutes, les études curieuses. Sans doute ^'il^ut régler la curio^té, mais c'est par elle qu'dk estatt!ré à l'#ûdô et que l'oii commence d'aimer la science. » NouMs^de fortes lectures, érudits et savants, les oratorrens^uéi-septièmesièqle n'ont garde, conûne quelquesnns de leurs conlempqrafns, d'ari^ter leur attention aux élégaiïces superflcielles de la forme et k la recherche dtt joli lungage : ce q^:Us^aiment,(6e sont les connaissances solides, cell€|s que procurent les séiences^ l'histoire et la philosophie. Plus instruits, plus éclairés, ils portent sur la na-^ lure hùnialne des jugement» pl^s droits. Ce n'est paft uii \ éei?ivairdePort-K^yaU encore nM>iïJS un pèipeâ^ gnie de Jésus, qui eûtécrit au début d'Un traité de logique : u Nous sommes^ roiSirage de Dieu» noûà n'ayons 4onc pas sujet de croire que notre iature 8oitfttauvaiaéf.> N'esl-çp pas, avec la simplicité du bon éfens^ exj^iiner tout ce qui reste de vrai, unei toi» Vemphaseélâ^ù^ fond de^ d^ clarations fasjtueuses et déctematoiw» de Ç<)U8seauT Si « le^ inouvemenU véritables > de l'àmesont b(à^,>t ilsle^SOiîT puisqu'il n'est pas possible que Cieuni^s l^^^^ mauvais, la xîonséquence naturelle est^ qu'if fout accorder i uiY€ certaine liberté dans l'étude. * IJ e^ presque impos-j ^ible de réussir, dans celles pour- lesquelles on tfàr aucur\ /attrait. On ne dpit pas gêner les esprits».»' *» ';^

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2..JôW.^ p. 66. C^Bont lesTiremières lignes d'un abrégé do logique, iinUé de Port-ltoyjil, et que le P. Lamy n'a conippBé, dlt-il, que i^our l'Aiwjîe de oeaK <iol n'ftaraient pas à leur disposition VAHAe pense^. ^

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LES GRANDES CORIHlRrriONd ENSEkiNANTES.

> Qieû ce qui se pratiquait à l'Oratoire : on n'y interprétait pas le dognje du péché ofijgrinel dans toute sa rigueur. Mais le. respect ^des goûts individuels • l'indépendance relative ucQprdée à des esprits dont on reconnaissait la diversité ^infinie, totit cela n'empêche pas le P. Lamy dé croire à la nécessité d'une métliode constante et générale, et de pro^ clamer que la Jeunesse a fiesoin d'une surveillance attentivôj d'urne direction vigilante*. « Il n'y a personne qui ne soit touché de l'abandon où on laisse les jeunes gens... Oiï fait h leur égard à peu près ce que foit un mauvais cavalier, qui laisse aller son che^irtçoînràe4Lveut, pourvu qu'il ne le Jette pas dans quelque précipice. CesNupérieurs indifférents sont contents pourvu que le, gros d^obligations se fosse, que le mal, s'il y en a, ne paraisse points

Quand le P. Lamy en vient à fixer rordre\de8"éttftles, c'est lé philosophe que nous rétrouvons encore :Vc'est par une bonne logique, dlt-U, qu'il faut commencer d'étudier'. . Lé but de nos études n*^t pas de nous reipplir la tète de

. latin, de grec, de faits^historiqjues, de figures de géométrie. « Notre esprit n'est pas fait pour rérudition , inais l'érudition pour resprlt; » L'Oratotre avec le P. Lamy, comme Port-Royal avec Nicole, renferme l'éducation dans ces |^)i8 termes subordonnés les uns aux autres : l'acquisition des connaissances, la Justesse du jugement, la rectitude de la conduite. L'étude des lettres et j(les sciences n'est nécessaire

1 que pour former le Jugemeni, et la justesse du jugement n'a de nfix elle-même que pour régler la volonté. Soit, mais le^ P. taray est-il bien'certain que l'endelgnement^Je la logique ^oi.t le meilleur moyeu de (jormèr le jugememl Admettons qu'il le soit ; n'est-H pas vrai que l'emploi de ce procédé serait.-impraticable au début de l'éducalionvî Eôt^ce

• 1. JSmtretieHê, etc., p. 33 : « II n'j a pM deux esprit» fiUte do la mÊmc 'manière. Ce qui sert aux ua« est on inutile ou dangereux litu autres...» ' 2. lbid.t préface df'Deujeîèmg entretien, ^i.BTr" \

Il des en lalotriqi les "£ntr Entretiei qui. corn quelque jiaires <3 IKiradpx prélude

<jeqtii l'onjoig matiquèi sclenéés j)lusqu*i hùiiîçtlh, oratoriei et huma cet Art i Tifanel^ TtaitéM hipj^^ur jjJiAutrl" Comte ql plus prc et les ai fournit (

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