Recueil de Diêoown et de Lettrée, 1643, p

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244 LES ÔRANDB8 CORPO^TIONa RNâfiVoNANTBsl

ôû sont les^écSlwrertea que potiiTatent divuigûièf d«s liMi ^ raieura ou dei. savants élevés dans de pareils principes t « Tout ce que les hommes noua peuvent enseigner, ou que noife* pouvons apprendre par notre propre travail ne doit .• point tenir de place dans le fonds de notre amour que. Dieu .sevU doit remplir. » — • « îl n'y a rien de solide que Jésus- ÇhrisirNous^nk^evons pj^ désirer une aiutre science que lui. Les hommes ont lûi» iiu^j^ les diverses disciplines qu'ils enseignent communément/e*sell6s périront avec lès ho^mes^ Le grec et le -latin sont B^iM^la concision de Babel, éMSBi bien que les autres Jangues; le^^^éché les a fait * . naître et Dieu tes abolira avec lui. La contemplation mênie des / ceuvreê de Ùiew e^la cpnnaissance des créatures..., de lHysope au cèdre du UbLi, a été enfin reconnue par le Sage pour vanité, ti^vail etakictioh d*esprit.... » Ce qui choque le plus dans ce sévère réquisitoire contre la. siçience, c'est le pi?éji^ théologique, qui veut qu!U n'y ait ^j^ d'éternel duis la sc^nce, rien qui/oive survivre à cette vie* périssable; c^est la dévotion étroitequi s'absorbe dans la contemplation de l'ouvrier, oublie 9U méprise l'œuvre, *t ne sait pas reconuattre que, le monde étant l'ouvrage de Dieu, il y a nécessairement du divin dans le monde.

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LES GRANDES CORPORATIONS ENSBièNANTES.