L^DUCATION DÈS PRINCES

son élève : il lui remontrait^ce qu'il devait h son nom, aux espérances de la France. Il lui faisait signer des^ngage- V menls d'honneur de se bien conduire : « Je promets, foi do prince, h M. Vàhhà de Fénelon... de lui obéir, et si j'y manque, je me soumets à toute sorte de punitions et de déshonneur. Fait à Versailles, le 29 novembre 1689. Signé, Louis •. » \ D'autres fois, il a*adressait à son cœur, il le dominait par . la tendresse et par la bonté. C*ost dans ces moments d'effusion que le primcd lui disait : « Je laisse derrière la porte le * duc de Bourgogne et ne suiis plus avec vous que le petit Louis. » D'autres fois enfin, il avait recours aux punitions les plus dures ; il le séquestrait, H lui retirait ses livres, il > lui interdisait toute conversation >.

Cest donc la variété, dei^moyens qui fut le caractère principal de cette éducation morale*. Fénelon savait étro solennel ou tendre quand il le fallait, et sa douceur n'ex* cluait pas la sévérité. C'est la variété encore qui distingua réducatio(i littéraire du duc de Bourgogne. Do même qu'il avait appris la morale sous forme de fables, il étudia . rhistpire sous forme, de dialogues. Les Dialogues^ de$ morU ^ mettent en scène des hommes de tout pays et de toute condition : Charles-Quint et un moine de Saint-Just, Aristote et DiBScartes, Léonard de Vinci et 'Poussin, César et Alexandre. L'histoire proprement -dite, la littérature, la philosophie, les arts étaient donc le sujet de ces conyepsations, composées, comme les Fables, à divers inten*alles,