Baus80t, IBttoire d§ Fénelon, t I, p

2. On ne roit pan que le fouet ait été employé poar corriger le duc de Dourgogiie ; on pcnt môme affirmer qu'il ne Ta pas été.

3. Outi-o les mobileg déjà indiqués, Tidéo de Dieu jouait un grand rôle, dans la discipline de Fénelon. « XM jour le prince voulait dissimuler une faute, une désobéissance. Je le prossai de me dire la vérité devant Dieu. 'Alors il 80 mit en grande colère c^ s'écria : h Pourquoi me le demandcj!vous devant D'tettf Eh bien, puisqVe vous me le demandez ainsi, je ne puis pas vous désavouer que j*âi fait telle chose. » {Lettre de Finehn au P. MartineaUf 1713. — Yoyes (Suvrt^s de Fénelon, édit. Didot, t. III.>

2. Bptgtola~ad Innoc. XI, ds LudaviH Dplpkini iwititutione. Ecrite au88i en français par Çofisaet; la Lettre à Innocent XI ne fut publiée <iu'en 1709. (VoyeeBo8guet,édit.ViYè8,t XXIII.) ' i,

l'instruction diversifiée.

solyn les progrès et les besoins du duc de Bourgogne». C'étaient des tableaux attrayants qui venaient de temps en. temps s'introduire dans les cadres de l'étude didactiqi^e de l^histoii'e universelle. Il ne faut les prendre que pour co qu'ils veulent être, pour le complément agréable d'un enseignement régulier et suivi. A ne considérer que les Dialogues^ on pourrait être tenté de croire que Fénelon, dans l'étude de l'histoire, sacrifiait l'exactitude des faità aux ombbilissements de la Oprme. Pour se convaincre du contraire, il suffit de relire le .chapiti;;e consacré à l'histoire dans la Lettre sur les occupations de l'Académie française, ou bien encore les lettres écrites à M. de Beauvilliers sur une Histoire de Charlemagne^ malheureusemeôtj» perdue, et que Fénelon avait composée pour le prince : « Il vaut mie^x, (lil-il, entre autres choses, laisser une histoire dans toute sa sécheresse que l'égayer aux dépens dé la vérité *. »

On a retrouvé dans les papiers de l'abbé Fleury deux lettres assez importantes que« lui avait adressées Fénelon, et qui contiennent le plan des études du duc de Bourgogne pour la fin de 1605 et pour 1696, c'est-à-dire pour sa trei- ^'.ième et sa quatorzième année*. Fénelon, nommé archevêque de Cambrai en 1694, se partageait entre son diocèse, et la cour. Il avAlt conservé ses fonctions de précepteur, et de loin il continua sonxBuvre. «Vous voyez, écrit-il h Kleury, que je suis plus libre à Cambrai qu'à Versailles, et que je fais mieux mon devoir de loin.que de près. »

Co qui frappe dans ce plan d'études, c'est la préoccupalion constante de diversifier l'instruction. Ainsi les thèmes du'prinQ.e sont tirés des J/rf/amor/;/io«M d'Ovide, parce que « le sujet en est fort varié, et le divertit ^ comme les thèmes

1. lia prei^lèro édition don Dialoguci îîc» mort» date de 1712. Elle fut (U)imée par les «oins du P. Toumemiue. On la compléta on 1718.

2. Voyc* la lettre tout entière, Œuvres de Fénelon, t. III, lettre XL, p- 477. La lettre ^t probablement de 1695.

y. Voyei ces deux lettre», (Karres do Fénelon, t. III, p. 478.

▼ait-il h propds.des princes de Uonti, ses-eieveslne peûvennïtrafWRW^ ■de jeanes princee dans une certaine oisiveté, où, non çIub fine ceux qui les . gardent,' ils ne savent que faire pool* atteindre la fin de la joumcc. "» (Lettre de Lancelot à Sacy, 1671.)

l'éducation des princes. ,

sont ce qu'il y a de plus épineux, il faut y mettre le plus d'amusement qu'il est possible. » Fénelon redoute pardessus tout d'ennuyer son élève ; « Qu'il lise Y Histoire monastique d'Oiient et d'Occident, de M. Bultoau, mais s'il. s' en ennuyait, il faudrait varier J m Et plus loin : « Il faut lui àccourcir un peu le temps dp l'étude, en ne lui présentant que des extraits de certains ouvrages historiques ; il faut diversifier son travail. >» Il ne veut pas d'études exclusivement abstraites, « de peur de rebuter par des opérations purement intellectuelles un esprit piaresseux, impatient, et où l'imagination prévaut encore beaucoup ».

La prédilection pour les poètes de ce poète manqué qui a écrit le Télémaque se marque dans le choix des auteurs qu'il inscriyrait au programme du duc de Bourgogne. Hésiode, Térence, Virgile, Horace, Ovide, sont au premier rang; la prose n'est -représentée que par Caton et Columelle, e^pa^ V Économique de Xénophon.

Plus favorable aux Pères de l'Église que ne l'était Bossuet, Fénelon approuve la lecture àc9 Lettres choisies i\e saint Jérôme, de saint Augustin, de taint Cyprien, de saint Ambroise. Il recommande aussi, ce qui surprend un peu, les Confessions de saint Augustin : « Elles ont un grand charme, dit-il, en ce qu'elles sont pleines de peintures variées et de sentiments tendres. » Et il ajoute : « On pourrait en passer les endroits su^i^s et abstraits. >» Est-ce bien seulement les passages abstraits qu'il convient de faire passer dans les Confessions do saint Augustin à un enfant de quatorjse ans? -,

Oonie aisé, facile, formé par la nature, Fénelon n'aime pas les règles, les préceptes. L'absence de pédantisme est un des caractères de sa pédagogie. « Pour la rhétorique, je ne donnerais point de préceptes : il suffit de donner de bons modèles. » Pour la grammaire, « je ne lui donnerais aucun temps, ou du moins«je lui en donnerais fort peu k Dans sa lettre à TAcadémie il développe plus amplement l'idée de

Jiicques Konault, et, aprea lui, le unnuia iiAj«un-i, j.u»^»v ^...^.j,. donner de« leçons de physique. Enfin, Guichard Duveraey fit à 1» cour, à SRint-Germairi, ver» 1678, dos dimoiutrationt de ses découvertes anatomiciucs, et le prince assista à ces expériences.