I.'ksPRIT rflILOSiUMIIyUK DANS L KDUCATÎON

de Ift ntrture ou de riitiédité dans la formation do l'individu. — La \m{ (ini revient à l'éducations — Est-ilvrîii que l'i-ducatiou nait d'action cfticacQ que 8ur les nriture* moycnncH / — Les conditi(»nH pliysiciucs du développement moral. — Les qualités héréditaii-os transmises par la ♦ mère, durai' t la ti;rosse»È(e. .— Le milieu moral : importance capitale de-; premières impressions. — Erreurs de Malebranche sur la portée d'esprit des enfantin. — Ses préju},'é8 idéalistes contre les sens et rinstructiim sensible. — Que l'enfant convenablement diri{?é pourrait prendre poût ^e lK)nnc litnire aux v<''ritéfj abstraites. — l'our cela, il faudrait supprimer" les récompenses sensibles. — La philosophie du dix-septième sièclo intrcxluit l'idéalisme dans l'éduca^ioii; comme celle du, dix-huitième sitele y introduira, le naturalismoi

Tout système philosophique contient en germe une pédagogie spéciale ; mais les esprits lès plus éminents eux-mêmes vont rarement jusqu'au bout de leur pensée, et les disc'ples ne songent pas toujours à déduire des principes de leurs maîtres les conséquences . qu'ils comportent. Les grandes théories philosophiques ressemblent parfois à ces ondée» bienfaisantes et fécondes q\ii tombent sur un sol aride ou inc«llte : elles passent, sans laisser de traces dans la vie pratique et dans les mœurs des- hommes. On ne saurait le nier, le cartésianisme lui-même^, malgré l'influence qu'il exerça et le succès qu'iA obtint cliez les orâloriens et à Port- Royal, le cartésianisme, bien qu'il soit devenu et qu'il soit resté la philosophie nationale, la philosophie classique de la France, n'a pas porté |ous ses fruits pédagogiques. Durant le cours du dix-septième siècle, tout au moins, on ne sut pas comprendre tout ce-qu'il pouvait inspirer do bon et d'utile, non-seulemént pour la direction des esprits dt!jà formés, mais pour la formation des esprits.

Descartes avait cependant donné l'exempte, etMe premier chapitre du Discours de la méthode n'est à vrai dire qu*un chapitre de pédagogie. Dans ses Considérations ^ur les ««>nc^«. Descartes, indique successivement, d'yn de ces