L- UNIVERSITÉ IMITB LES JÉSUITES

fort rares. L'Université n'a pas de trayaux distingués à opposer à ceux des jésuites. Sans doute elle compte quelques maîtres éniinents, Valens, Ruault, Grangiér, Padet : mais ces professeurs ont dépensé toutes lents forces, usé toute leur sève, au service de leurs élèves, d|| sauf quelques éditions classiques, rien ne trahit leur travail.

Qjiant OMX méthodes elles-mêmes, tl est évident que l'Université, entraînée par le prestige du succès, imite de plus en plus ces jésuites qu'elle jalouse et leur emprunte leui^ procédés. C'est là surtout,. dans cette imitation trep docile d'une éducation formaliste, que réside la cause de l'infériorité |ps universitaires > au dix-septième , siècle. Quelques détails prouveront combien dans leurs collèges on se contentait de copier ceux qu'une vogue excessive semblait proposer comme des modèles..

L'enfant n'était admis à' la &culté des arts qu'à l'âge de neuf ans; jusque-là, dans les petites écoles, il apprenait à lire, à écrire, à compter. Reçu dans les collèges, il fallait d'aboril qu'il devînt parfait grammairien. Les pédagogues de ce temps*là abusaient des formules abstraites et sacrifiaient le but au moyen, le but qui- est la connaissance des langaet, le moyen, qui est l'étude des lois du langage : comme des architectes qui donneraient moins de soin à la maison qa'ils construisent qtt*aux échafaudages que nécessite la coDstruction. Après la grammaire venait la rhétorique, second stage des études,. Il ^(allait s'exercer à la composition latine. On passait en revue les différents genres de développèn^ent ou d'amplification. li'exercice je plus à la mode était ce qu'on appelait les chries .* il consistait à développer une pensée par sept ou huit moyens qui rappelaient les lieux communs des anciens. C'est Touvrage d'un rhéteur grec du deuxième siècle, traduit en latin au seizième, c'est te livre d'Aphthonius, qui servait de guide auxjeaues gens. Les progymnasmatat ou prxexercitamenta avaient un égal succès chez les Jésuites et dans l'Uni-

«ani aû^gré quelques inexactitadM (l^emièie p«rtie, diAÇ. m).

l'université DE PARIS.

' versité'. La chrie, d'après la définition d'Aphthonius, était une commemoratio brevis aliqnam . pevsonam apte refevens .• ideo chrta appeUafa quod utilU sii. Elle se /avisait en plusieurs parties : l'éloge, l'exposition, la* cause, les contraires, la comparaison, l'exemple, le témoignage des anciens, l'épilogue'. Le discours latin proprement dit, iél que nous le con|>aissons aujourd'hui, n'était pas alorsle »i de la rhétorique : on le pratiquait moins que d'autres exercices. Après les chrim, Aphthonius place les sententix, autre développement qui ne différait pas beaucoup du précédent, et où l'on faisait grand usage des lieux communs. .1^ «t^/^fta, plus encore que la cArûi, avait Jff caractère d'une dissertation*. Puis venaient 10S eonftàationes o^ réfutations : ici encore le développement devait toi^oùrs être jeté dans un moule uniforme. Voici l'ordre fixé par Aphthonius : Primo dicenUkus cahmniam intendere, deinde exposUionem rei subjungereyhisqne capitibus nii : primo quidem obicuro et incrt" dibili, ad tixe impombili et inconsequenti, ac tndecentii pot- ^tremo inferre, inutile. La cçnfirmatio bu preuve, placée après la confutatioy procède, selon le même ordre, par les arguments contraires; elle établit que la proposition est claire, vraisemblable, potsijHe, coruéquente, convenable, enfin vtilt.

' Aphthonius donne encore, toiOours d'après le même système, les règles du lieu commun, avec un exemple qui a pour titre : Contra tyrannidù affectaiorem ; celles de l'éloge (laudatio), de l'attaque {vituperatio), qui porte sur la race, l'éducation, lés actions, et qui se termine par un parallèle;

1. Notu arons loos lot yeux 1* traduction latine de cet oorrage : Aphthoiili deelamatorié pntexcrcitamânia , J. Maria Oatanofo interprète. (Farii, Wochel, 1689.)

2. IJœoigitur ehrim tUèlêia, quam eapitthuê \iê e&njiol&i i laudatito, âjgpoêitione , eavsa, eamtrario, êomparatitnu , exemplo, te*Hmtmiû aniiguortm, èpiloffo breri. Apbthoniiû donne nn exemple, en déreloppant oàitù pent&e :JtaduB (loctrlmf amar^f/rmetiu dmleeê.

8. DÎffert àtitem. ehrla a êententia, qvod ehria aliqvand» aetltm eti, . êentemtia im tyrationâ semper emuittii : at ckria pcrêonam rfguirit,' «pat»ntm ter0 êine perâmia proitMHtimtmr, , < ' ; le

celles dire, d règles Troie ; de JVtOi par les thoniu:

où spé L'inI comble prunta teur V tant di discipli dans le dé ce t ' chemir dévelo] la com l'utiliU aussi 8 spontai exercic sanlai le sujel avouor mpnotc Ikrlté é nosécc aujottP parce q par^^ blés. jC dans d< réglem

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