Vo«^, etc., t IV, p. 8lt

2. Après a?oir cité Cicèron, Sénèque, Bpictète, notre auteur ajoute : « Voilà un petit abrégé des maximes de morale que le paganisme noué fournit Cesprlnclpes, il faut l'aToner, sont grands, solides, lumineux. »

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2. Boliia dounô -d'autres raisons encore, toutes excellentes. « Il n'a pas ▼ott)u seulement former des hommes éloquents en latin > il a porté ses vues plus loin, en songeant principalement à ceux qui doivent un jour faire nsago de l'éloquence et des belfo»-lcttres di^ns la langue française, » etc.

UTILITE DlMf BTUDB8 PHILOSOPHIQUE».

barrean, dans les traités de science, un ordre, une exactitude, une justesse, une solidité, qui n'étaient pas autrefois si coiriaunes. Plusieurs croient, et ce n'est 'pas sans fondement, qu*on doit cette manière de penser et d'écrire au progrès extraordinaire qu'on a fait depuis un siècle dans l'étirde de la philosophie'. » i î

Se plaçant h un ppint de vue plus modeste et tout à fait scolaire, RoUin croit nécessaire que l'élève, après avoir traversé « le pays riant, fleufi, de la rhétorique », entre dans le domaine un peu aride, un peu sec, des études philosophiques. Faisant appel à ses souvenirs personnels^ il déclare avoir souvent remarqué que les rhétoriciens qui passaient en philosophie faisaient rapidcn^ent des progrès considérables : « Au bout d'un an, ils n'étaient plus reconnaissables. » Il demande, d'ailleurs, pour ménager la transition entre la rhétorique et la philosophie, que les cahiers de logique soient écrits dans une latinité élégante qui rappelle le style des œuvres morales de Cicéron. Il se loue de\Toir enfin les œuvres de Malebrai^che introduites dans les classes, avec les Uéditationt et let' Principes de physique dé^Descaftes*. irp^T f^

Ck>mnient s'étonner matntenant de la vivacité que^ Rollin apporte dans ses prdtc^Mations contre les pareni^ qui, par impatience, d'en finir ou par faiblesse, permettent à leurs enfants de passer, de sauter, comme on dit vulgairement, la classe de philosophie? Notez que cette classe durait alors deax ans. « Si, par une précipitation aveugle et inconsidérée qui ne devient que trop commune, les parents retranchent ou abrègent (dans les études de leurs enfants) le temps destiné à la philosophie, n'auront-ils pas lieu de se repro-