Q ' LES PRÉC^SËU^ DB R0U88KAU

enfin rinstruction. « ^Y^cdlîer prépaiera âqnc son JbonheuK prescrit et sontonbeur à veriir%i a,cquépant quatre habi? tudeè : celles (^eîhlK juste et de pratiquer la bienfaisance,^ celle de distingueihe ytai du faux, Celle enfin d'exercer apr mémoire à retenfr o^ faits, des maximes et des démonstfa* tions dfnnt la (Connaissance est importante. » De Ces quatre élémçsnts dé. la vertu, la justice est lé plus essent^. L'f bbâ met au second rang la bienfaisance qui- lui doit scm nom : te ilnpt datel^ lui, et ^*^t peut-être la meilleure, la plus durable- de ses inventions, lîB^ualités inèellectueller n'occufpent quala dernière plagie : avaVd la justesse du jugement, avant la science, \\ faut recbercfebçet' acquérir les babitudes morales. Mieux vaut l'apprentissage^^de^la vertu que r^ude du latin. « On ne peut pas dire que ce ne soii une bohne babltude qu'ui^e grande connaissance de la lan-'' gùe latine,, mais, pour a^oir celte grande connaissance, il est nécessaire d'y employelMin temps qulserait incompara* blement mieux employé, à acquérir iine grande habitude h^ Tobaiifervjition de la prudence. Oeux quiijïrésident^'éduca- tion font un„tr^^mauvais choix d'employer dix fgis lrop*de temps à nous rendre savants dans>, la langue latine, et d'en enq^loyer dix fois trop peu à noujs donner une grande tiabitude k la prudence <. » » *

On a bientôt fait île dire que l'éduication a surtout piour but de former les mdsurs, et personîhe n'y contredira. Maii la difficulté commence, lorsqu'il s'agit de dëtermlner \m moyens. L'abbé de Saint-Pierre, ^ur ce point, foit preuve de plus de zèle que dfî sagacité. Tout ^ qu'il a toouif^ pour / organiser l'enseignement des vertus sociales se réduit à • faire lire des histoir^édffiantes, ou à faire jouer 4«9 scène» vertueuses. Ajoutons pourtant qu'on exercera lès jeunes gens à accomplir des, actes de justiœ éii de bienfaisance. -

« Quand les leçons auront été récitées et les devoirs corri- .

. 1. Œntre* dire/rtUyt. I, p. 12. ^ - *