Quliitilion. llrrc I, cliap. il

^l. 11 est \yo\\ (le remarquer que Quintilien ost le premier jtr«ifeKK'ur l'uMic que nous trouvioUH iV INmie. Sous Ves|Mi8ien, il. fut |>enKi<>nn<'' par TEtat : IJ Ji»co salarium arrcjtit. Voyef M. Fromoni. thè>'c citée, 1>. 1^.

l.TruoULCTlON.

-blique ce sens coiumun qui manque trop souvent aux jeunes gens grandis dans l'isolement; il se dépouillera de sa timidité ; il nouera ces amitiés dé collège qui seront le soutien et la joie de sa vie; son émulation sera excitée, son amourpropre croîtra; enfin il aura affaire à des professeurs plus actifs, dont l'ardeur et l'éloquence seront autrement animées devant un auditoire nombreux qu'elles ne peuvent?^ l être dans le demi-jour de l'enseignement privé.

Quintilien est pret-que le seul penseur romain qui ait traité théoriquement des questions pédagogiques. Ses observations portent successivement sur la grammaire, la rhétorique, la philosophie, la géométrie et la musique. Il veut, d'ailleurs, que ces diverses éludes soient simultùnéés. « Faudra»-t-il n'étudier que la grammaire, puis la géométrie, et oublier dans l'intervalle ce qu'on aura appr;jj? Que ne conseille-t-on aussi aux agriculteurs de ne paî cultiver en même temps leurs champs, leurs vignes, leurs oliviers, leurs arbres, et de ne pas donner à la fois leui-s soins aux grains, aux bestiaux, aux jardins, aux abeilles ?»

Oùtire la rhétorique, Quintilien faisait entrer dans soiî programme d'études la philosophie, la géométrie el là musique. La philosophie, il ne la considère guère que comme un élément de l'instruction oratoire. L^s trois parties qui la composent, la dialeclique, iâ morale, et la physicjue, contribuent à former l'orateur, soit en lui fournis^nt des idées, soit en lui enseignant la méthode, l'art de distribue|* ses arguments. La géométrie peut, elle aussi, concourir au même but. Elle est proche parente de la dialectique, et, comme elle, exerce l'esprit : elle lui apprend à distinguer lo vrai du faux. Quiiitilien ne fait d'ailleurs que recommander ici à son élève les pratiques d'éducation que l'opinion attribuait au prince des orateurs latins. Cicéron, est-il écrit dans \e Dialogue des orateurs ',«n'a été étranger ni h lu

DialoffUt de oratorlhm, cap. 30.

art libéral, oratoire :

plique à la cela n'est-i n'est pas s exige un c iiicuse des toujours et ment profes le parfait ( Tandis q écoles, la p objet d'ens esprits. L'i (le Cicéron** mais digneî phie qui, s «redit aupr l 'abianus, cj «litoirjRentl inaîlres de en se igné me exemple, a an de la cl ce philosoi jusqu'au de

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