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L KDUCATION A UoMK.

^iroiiu'livc, ni il la musique, ni à la ^Tîinimairo, ni ii aucun art libéral. La musique ài aussi son rôle dans l'étlucation oratoire : « elle a.df?ux sortes d'harmonie, l'uns qui s'applique à la voix, l'autre aux mouvements du corps, yout cela n'est-il pas évidemment nécessaire à l'orateur?... Ce n'est pas sailement dans les vers et les chansons qu'on exi^e un certain arrarigenient , une combinaison harrtionieuse des mots •. » Le point de vue d^ Quintiiien est toujours et partout le môme : jusqu'au bout il est unique-' ment professéfur de rhétorique et ne songe à former que le parfait orateur. \

Tandis que la rhétorique fleurissait dans la plupart di3s écoles, la philosophie ^'efforçait, elle aussi, de devenir un objet d'enseignement et de contribuer kla culture des esi^rils. L'historien de l'éducation, à côté des grands noms lie Cicéron'et de Sénèque, doit mentionner lés nonis obscurs, mais dignes de souvenir et d'estime, d^maîtres de p^iloso- I»hie qui, sous les premiers empe^rs, obtinrent quelque (redit auprès de la jeunesse romaine : tels que le.stoïcien l'abianus, dont les fermons plnlosophiques attiraient un au - <lit()ir|Renthou8ia8te; Atlajé, un autre stoïcien et l'un des maîtres de Sénèque; le i^ythagoricien Solîon, dont le grave (vnseignement produisait un tel effet, "que Sénèque, par exemple, après l'avoir entendu, s'abstenait pendant un an de la chair des animaux ;>enfin le cynique Démétrius, re philosophe déguenillé, qui eut l'honneur de soutenir Jusqu'au dernier soupir, par sa présence et par ses conseils, lïime courageuse de Thraséas^ •

Avant do terminer ce rapide Tiperru de l'éducation chez It's Romains, indiquons encore les efforts d'un homme qui vint, encore fort jeune, dans les premières années du ri^giio