EDUCATION DE LA SENSIBILITE

que C'est qu'aimer. C'est par rapport aux sentiments surtout qu'il faut se fiera la natuiw, h l'instinct, et donner cours, dès le principe, aux premières émotions, aux {derniers élaijj^u cœur. Sj vous voulez que l'adolescent et l'homme (St ^soient sensibles, commencez par éveiller et -exciter la sensibilité de l'enfant. Ce n'est pa.s l'homme seulement, c'est chacune des facultés humaines qui passe l»ar différents âges. Habituons donc l'enfant h aiuier tout ce qui l'entoure. Exerçons tout de suite, dans les amitiés

- i)uériles, dans les tendi^essês de l'amour filial, cette sensibilité destinéilPi s'éprendre plû^ tard de plus grande objetâ encoàd. Rousseau, tout au contraire, laisse, pendant quinze ans, le vide se faire dans le cœur de sonélève.. Quelle illusion de croire qu'ij pourra le remplir tout (l'un coup! La métaphysique co^ifuse du quatrième livre de V ÉmHe n*esi pas faite à coup sû^ pour remédier à ces (juinze années d'insensibilité.

« Ici commencê^ la véritable éducation », s'écrie Rousseau : aveu Nétrangé I Emile a quinze ans et son éducation véritable n'est pas commencée. On s'étonne d'autant plus •lu retard apporté pai? Rousseau à la culture du cœur, que

^l;i ;jrloire de Rousseau est précisément d'avoir été par-dessus tout une âme sensible et' passionnée. Il le prouve bien, jus lue dans V Emile, par son apologie des passions. « Si liJâU qui nous a donné la passion nous recommandait de la (1< truire, Dieu se mettrait en contradiction avec lui-même : nieu voudrait et ne voudrait pas. » Mais autre chose est coiDprendre, en philosophe, le rôle des passions nobles et

. ir''néréuses dans la vie humaine; autre chose déterminer,, en pédagogue, les, moyens par lesquels on les développe et 'Hi les règle. La psychologie a peut-ètr^ quelque chose cH rt'fueillir dans ces fines analyses de la sensibilité, mais nulle pàrPRousseau n'a été moli^ pratique, moins fidèle au but de son ouvrage. ^

Quand on supprime la mèrô dans l'éducation d'un en-,