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LES PHILQ80i»HES DU XVIIi* 8IKCLE.

poupiiuoi Condillac met bien au-dessus de V,éducation qu'on reçoit celle qu'on se- donne à soi-même. « C'est à vous, monseigneur, à vous instruire désormais tout seul... Vous vous imaginez peut-être avoir^Xini, mais c'est moi. qui ai flni, et vous, vous avez b, recommencer! »

Ajoutons enfln^ à l'honneur de Condillac, que, s'il n'a pas réussi à trouver les vraies méthodes d'éducation, ce n'est pas faute de les avoir cherchées. Nul n'a saisi avec plus de finesse les défauts du vieux système, ni proclamé avec plus de force la nécessité d'une réforme. Il se iftâint avec quelque aigrour que la nouvelle philosophie n'ait point acc^ d^tts les écoles.' Il déplore qu'on néglige les 'mathématiques, qui ne* sont enseignées que supernciellement et comme en cachette, grâce à rinitiative de quelques professeurs plus hardis que les autres. Il fait remarquer combien les vieilles universités, précisément parce qu'elles sont vieilles, se ri^ntrent indocile à toute idée de réforme et d'amendemèht. « Peut-on présumer que les professeurs renonceront à ce qu'ils croient savoir, pour apprendre ce qu'ils ignorent? A voiiôront-ils que leurs leçons n'apprennent rien ou n'apprënne/ït que des choses inutiles? » Il prédit que « les scolastiques >, c'est-à-dire les partisans de la routine, opposeront une réaistance obstinée, pour conserver le terrain qu'ils n'ont pas encore perdu. .

Mais surtout il signale comme particulièrement incorrigibles les écoles confiées k des ordres religieux et dont les maîtres sont tenus d'obéir k une règle immobile. Si les méthodes sont vicieuses, si les programmes sont incomplets, c'tst que, dans les cloîtres, l'éducation a été organisée pour des religieux, non pour des citoyens : « La macère d'enseigner se ressent encore des siècles où l'ignorance en

forma le plan. » . '

Enfin, achevant de juger, de condamner, la pédagogie

' réelle "Ule son temps, Condillac conclut par c^s dures

parole J «Quand nous sortons des écoles, nous avons à

oublier beauci il apprendre d ;,»nées, et à et ii'a pas son g€ (luèlques effor saigne que les il cor\tre-temp qu'on peut dir qu'elle est tr& airs de se fon( nature.

LES PHILOSOPHES DU Wlllf SlIXLE.