IX.Si'mATION

siblos. Le péilagogue fait ici fausse routes pal'ce q^l croit. n*iivoir affaire qu'à un. être .passif, OénutTilç' toute wiergio propre, et qui ^coiniiift Viirgil;3' inerte qiie pétrit le\p9tier, Wi serait préilisi);)sj a aiïtu'ne forme, Quellel[ue soit notre (loclrine sur roriirino\le l'iioninio„, nous ne devons pas oublier qUexIans tout enfant à élever se dressent un certain nombre de tendi^nce^ qui préexistent it; toùle action extérieuro, et qu'il y a dans l'esprit une tciple innéité : l'innéité des instincts qui constituent la -pâture générique de U'honinie; celle des penchants %ue l'hérélité a peu à peu com-m uniques il la race et àja famille; celle enfin, des inclinations qui tiennent au tempéirameiit individuel , aux conditions particulières de la naissance, a ce qu^on appelle aujourd'hui rû/*osJ/wcrfl5/V., ) ^ l . " *' - ••,

La Chalotais -emprunte à Técple sénsualiste une inspiration meilleure, quaiîd il rem^lrque que la i\aiure nous fait passer du serisiblé ii Uinlellecluel, et que pj'r conséquent réducatiôn doit être dans lesprejniers temps une éducation' des seiïS.< «'Je^iie Véuiç rien appr,endre à /enfant que def fajts dont les yeux déposerit',à.8«pt ans comiiiie ^ ti'ente.')» L*enfaril n*a iyi exl>érien<ïe, nf jugemeiil,.ni attention. Une possède q^ie tes sens^la mémoire et la faculté dé réfléchir sur ses sensations. De là l'oindre que l'on suivra dans Tinstructiou'i on commencera par exercer les faciûltés dont l'enfant Jouit déjà, afin de lui procurer peu à peu' celleâ dont il ne dispose*pas encore*.

* Les nécessités du temps ou La Chalotais, écrivaitoblir geaient les écrivains pédagogiques à ne pas se contenter^ de généralités vagues : elles exigeaient ^^ prograimmes précis. La tJhàlotais a tracé, en effet, un véritabl;^ plan d'études dont nous allons examiner les dispositions principales. ' •

1. « Le principe fon«tamcntal de toute l>onnc m<^th(xlc est de commencer par ce qui est sensible ix)ur s'élever jmr dégrés à ce qui est iutcllcctuel, par ce qui est simple pour. parvenir à ce qui est composé. » (Etttii, etc., P.3S.) . \ ^ ..

F.gPlUT Onr.ANlSATJvrU PK IlOf.f, \M'.

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l'esprit laïque ûkSB l'i^dvcation.

L'âge de rédWation est divisé en deux périodes ^4 première s'étend decr»!, à dix ans. Durant ces cinq années, rènRint.étU'ieralriristoire , la géographie/ l-lî^toire nalurelle» Ui^ physique et les içàthémaliques qu'on lui présentera SÔU8 forme de rtWa^iVTTW. Uintention de ce jthoix d'études est assez mîir^ée : il s'agit de ne proposer à l'enfant que des objets >ccessibles, à sa faible. intelligencô.€e qu*il faut louer surtout chez notre auteur, c'e^ç la vigueur avec laquelle il relève et réhabilite renseignemejiît de l'histoire, et fait- justice des sophismes de l'J^mi7« sur,ce sujet. Ce. n'est pas d'âilletitCli^ seule fois que La Chalotais s'est permis'^ de conjlredire Rousseau et d'avoir raison contre ses doçtnines. IVa réfuté avec force l'utopie d'une éducatiori négaive, solitîiirèj^iii^ considère comme jnon avenu le travail des siècles. C'est le bon sens même qui parle, dans des réflexions comme celles-ci: « Si Ton n'enseigne pas ;ié bien k l'homme, i^ préoccupera nécessairement du mal. L'esprit et le ccBHr ne peuvent rester vides. » Et encore : « Saus prétexté de procui^er aux enfants trne expérience qui leur soit propr^jlon les prive des secours de l'expérience fl'a^ triii. » Quant è^ l'histoh^B, La Chalotàis la*venge des dédains deBousseaUj en mehtrant combien il est nécessaire de se familiariser de bonne heure avec cette multitude de faits et de noms dont se composent les annales des nations, M l'on veut qu'ils se gntVent dà^nsla mémoire. D'où vient que nous avons dans l'âge mûr tant de peine à apprendre la géogai phie et l'histoire de^pays lointains, par exemple, de la Chine ôu du Japon, sinon de ce que, dans notre en ftince^ nbus^n'avons contracté aucune habitude du vpçabulaife étrange de c«3 parties du mondé 4 • ^ ^ "

En contradiction avec Rousseau, dont il est pourtant r.4dmirâteur, La Chalotàis est en progrès sur RolUn, q;u'il véh'èrecomme un maître; Il^recommande en effet, tiômme sujçt essentiel d'étude», l'histoire des temps les plus récent», et^de plus il introduit dans l» science historique ce

sixi^e, cfnquième, quatrième et troispne tourneraient ^ j)er|)étuellenieBt ensenible, et les^'professeiyjs de seconde et-

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miTATION DB L'ALLEMAGNE.

^ qui manquait au bon Rollin, les principes crunc critique , rigoureuse. La ckalolais sait qu'il y a un art déjuger des • liiits, d'examiner les preuves, de distinguer les diverses nuances du vraisemblable et du vrai. La critique, qu'il ap- ^ pelle ingénieusement la « logique des faits », il veut qu'on l'enseigije à l'enfant le plus tôt possible, enjnème temps que I ^a logiq^ue proprement dite, qu'on a le tort de rejeter à la fin des classes, et encore pour ne l'étudier que cinq ou six niQis, tandis*qu'il faudrait en faire une des, parties fondamentales de l'enseignement. f

Nous approuverons encore La Çhalotais quand il ne sépare pas l'étude .de la géographie de celle de l'histoire, quaâd il recommande Thistoire naturelle, ^ trop négligée mèriae de notre temps, — non pas tant pour faire approfondir à renfant les mystères de la nature, que pour lui ap'^ î prendre à connaître un giMtnd ftoBobre d'objets, surtout d'objets utiles. Ce sont les conséqUen'bes heureuses de la philosophie sensualiste appliquée ë l'art de l'éducation. ; Mais €é même sensualisme égare La Çhalotais, quand il l'entraîne à placer la géométrie et; leis mathématiques dans le progranàme dés études . enfantines , sous ce prétexte erroné qU0 la « gï^^^étriç ne prés^n^te rien .que jde sensible et de |»sa^(iable'. * «^ „ ,, ^ \

C'est ai^ sepdn4 âge, c'est à la dîxiéntô^nnée, que La Cha- (lotais ré^et ^étùde dès lan^éÉ elassl^ues?, en y associant ^"iétudet ua deux langues vlfantes, «t^ l'anglais pour les

• •'■";; \:"'.- *". ■■■'■' ■■ . • ■ ; - ■ . '- 1. .fiSwtftr0tc.f p.66. i. " .

2. Guyton de lïorvèati étMtd'nn aviscé'^ts^rc. Dansée ^tpÎBÎùme pnm-

giiaphc 4^ 9on qiitoioire qui a pouiTtitre :ii/iTAge tm doit commencer Védv-

' ratioHjntbliqvetB est dit que Vûtude dci langues doit commencer de »ix i\

huit i^ Déraillât les fa'tnh rérolulionli^ircs qui se (î^fieront des iii-

^ fludnces de la maiéon domoitiqjtie, Guytbn de Moryean désitsc que rinjjtruc-

t ion .publique commence le plus tôt possible : u Plus les enfants viendront

tard dans, leâ 'collèges, dit-il, plus leurs vices geront multlfUiés et opiniji.-

U'cnj^ ne Matait s'y prendre trop tôt pour déraciner le^ impressions et

^jslHangcT les habitudes de l'^ncAtlon dOnucsjBtiqw. » (Mémoire tifr Védvca'

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tt 'w'M r' restreindre l'instrpction qu'il la 'proportionner et ii l'appro-

' "^ pjier aux besoins des div^r^es c|;\s.4es de la société. La -^

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L ESPUIT LAlglJK UAXî* L EDUCATION

sciences, l'alleinantl pour là guerre ». D'après cela, on pourrait jcroire qu'il restreint l'utiiilô de l'a^'loinand aux irttérèts purement militaires, vérité d'ailleurs trop tiiécoûnue par lesf ranrai^s du dix-neuvième siècle comme par ceux du dix-huitième. Mais il n'en est rien, et blen-qu*!! préfère l'Angleterre^ il apprécie, il estim9 la littérature allemande. Il conseille la lecture de la Eogiijm iifi GrSiVe' sande;de la Moritle d3 Wi>îf. Ce trait complète ki belle physionomie intellectuelle de îaChalotais, ^t achève de nous peindre ce no^e esprit, patriote sans étroitesse, qui savait passer la frontière pour demander des lumières h rét„rangeiyiïTJTrr^instruire des progrès accomplis chez nos voisins, a^c, aulantcleTUtiosité qu'il mettait d'énergie:h^pousf ser ioute suprémalieVltramontaine. Ce rà4l admirait sitr* tout chez les AlleniandX c'étaient les livw!^ pratiqués, 'professionnels, où. excellait fléjà la nation appelée ptar Lelbnitz gc^s laboriosissima. Il è*éWiait avec quelque envie : « Que n'avons-rious des livres rahQnuéu)our chaque profession, çoçime en Allemagne î »

- La Bruyère disait, ters 1680 : « Nous aVûiisjeiifinsècôué le joùg du latinisme. V La Bruyère, se trompait, plus tard, ce joug pesait encore lotirdcment sur la jeunesse des écoles, et iî!a Chalotais faisait des efforts pourje, •couer. Après les jansénistes, après Rollin, il proteste contre la routine qui donne le pas au latin sur le français. Il demande qué'les deux langues soient. mises dans les collé^ges sur l^pied d'égalité. Des. deux classes, dekhaque jour, l'une, celle du malin, sera consacrée au fr;in<Ms ; l'aulre, celle du soir, réservée au latin. Ce partage durera jusqu*en philosophie : là, le latin ser2^Ttï4§^de côté, et, malgré l'usag^\ les sciences philosophiques seront enseignées en français. Quant h la langue grecque, elle sera facultative: ceux-là seuls l'ètudieront qui en auront le' goût. La Chalotais continue ainsi la tradition des jansénistes. Il pourrait être .comme le trait-d'union entre les ma; très dé Port-Royal et

ou quatre professeurs, et un programme (iuîi.comfprendrait Ifls- vérités de<a reliffion, les principes de la morale, l'étud(/