DE L EDUCATION EN GRECE

yv l/\ Crkv^rk v\1iici I n v»ii T^ /xiioorko il i^ o-n a 1'C*««««#4 Awîoirvf

' Tadopte une façon particulière de concevoir la nature

t. vt;)p;f)5.

4 I.NTR0Di:CTION. * . . *

IH. L'éducatum che?, îen Vi'rvH de l'E^dist' et au moyen Ajrt', — Influence' .tîil ciiriKtianismo : Kniiit Basile^, naint Augustin. -t- Ix'h preniierfveHrétiens aimaient encoVe les lettres j?reo<iue8 et latinet), <|u'il8 avaient étudias, dans. lenr'jtMineKse, à IVîColo dcH rli^tcurti fwiïens. - Lc.rèj;ne de l'igno-' rnne'o-ne commence qu'avec le cin(|uième ««'"cle. '— DcMXjauscH de l'ij^nonîïh;e*au m<»yen âfre. — I/JÈîïUkc en èHt-elle ren|)<>nKal)le ? — Olwtaclçs

, <|ne le milieu Hocial o|>|M)siiit à la diflfùwon des lumi^'rcs. — I^s trolH '• UenâissîmccH : la iireniièfe,^elle de C'iiarlema^ne. — L'instruction KuNin'lonnt'e à J% rclieion. — Aliniin. véritable ministre' de l'instruction l>iihlique. - — L'école du palais. — I^es ordonnances et les'capitulaires de t'imrlenuiprie. — Ix« nept arts ^)M>raux. — Nouvelle décadence. — Nouvelle Uenaissance au douzième «iècle. — Al>élard et» son ensein^ement. — I^ diaiecti'jue applicpu'C à la thé<)k)f;ie^*r^ I^ scolastique et l'abus du syllotfifime. ~ lift «'vérit»'* de la discipline. — Esprit monastique. — . C'ohclusion. > ■/ ,

înVvant- d'exposer les doclriaies sur réiucation que la France a vu paraître depuis le seizième siècle jusqu'à nos

* jours, il est îndisiiensable de jeter un coup d'œil en arrière, ^t de p^rco°urir rapidement ^histo^re de !a pédagogijé dans rantiquHé et au moyen àg«r Pour être complétée, cetle histoire devrait être longue. Kn effet Tart â^^ver les hommes a nécessairement varié avec les conditions sociales de char que époqi^e et de cliaque pays. I)e plus il n'est guère de penseur, digne de ce nom, qui, au moins en passant, n'ait

, dit son mot sur l'éducation. Un historien exact de la pédagogie aurait donc h faire connaître, non-seulement les utopies des rêveurs et les aperçus ou les systèmes des phi-

. losophes, mais aussi lés institutions réelles, les établissements tour à tour organisés par les peuples pour assurer l'instruction de la jeunesse. On ne saurait, dans .un résumé de quelques pages, se flatter de tout embrasseFé Notrô but est seulement de montrer, avec brièveté, mais avec précision, (comment les effort» des anciens ont préparé les œuyres des modernes. En déterminant exactement le caractère et l'esprh de l'éducation chez les Grecs, chez leë Romains, et^dans le moyen âge, on fera mieux- ressortir

• l'originalité et Je mérite propr<e des penseurs de notre pays -dans les trois derniers siècles.

Platon,- [•édagogie lesyprincii

Toutsy) politiques la société politique 1 que un ai double ca:

marqué di future. « l'auteur d existence

C'est da cher l'exf Hépubdqut Rousseau, tion adou( voue les r niatuiïité.

les chimèi avec un a lions les ] qui dispos

Personr l'éducatio coinmenci «^)nt tou' donne •. > . Sa foi (

L JièpHbl

INTRODUCTION

a or •

B^ l'Éducation en orèck.

Platon,^ Xénophon, Aristote, ces trois noms résument la pédagogie grecque. Quelques mots suffiront pour marquer les principales- Tendances de ces grands esprits.

Tout système a*é4^ucatioVi a des rapports avec les doclrioes politiques et religieuses- du {Hnlosop"he qui le conçoit ou de la société qui rinstitue. L'édîWion ne se sépare ni de la politique ni de la T^hilosophie. Or Platon était en politi- (lue un aristocrate, en philosophiç^n idéaliste. Da là le double caractère d^ son systèbne d'éducation : un dédain marqué du peuple et une préoccupation excessive de la vie future, t C'est une folie pour une créature mortelle, dit l'auteur dn Pfiédon, d'avoir ^plus do souci de cette courte existence que de l'éternité. » ' ' .^ ' ^

C'est dans la République et dans les Lom qu'il faut chercher l'exposition des idées de Platon sur l'éducation : - la Hépubtique, « véritable traité d'éducation, » selon le mot de Rousseau, utopie pédagogique et sociale; — les lois, réduction adoucie de \^> République, œuvre de vieillard qui désavoue les rêves de sa jeunesse ou atténue les l^ardiesses de sa niatui^ité. Ce qui suffirait d'àilleups knous réconcilier avec les chimères de Platon, c'est qu'il les présente discrètement, ■dVecnn air'de doute et d*hésitation . Par-dessus ses affirmations les plus témé^es flotte comme un sourire d'ironie qui dispose à les excuser.

Personne n'a mieux, compris que Platon l'influence de l'éducation sur les premières, impressions de l'enfant. « 'l^ea commencements sont tout dans une nature jeune et tendre, ^mi toutes les parties gardent l'empreinte qu'on leur

donne •. » '

. Sa foi dans l'éducation est telle, qu'il la croit' assez effi-