Œucres, etc., t. IV", p. 44(j

l'iîspuit de l'umversitk nqlvkli.k. 413

hommes qui (mt contribu'' à constituer l'Universilé nou-

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îs^ljés^i

> On comprend mainwi*nit ce que Bastia bixccalauréj^t : Ces) quà le baccalauréj institutions libres, ecclésiastiques 6

ne parlé qtto de proche au

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laïques

e mèn^e les à suivre les

méthodes reçues^ k se soumettre, au programme officiel. « lionAez V lui homrie la collation des grades, et, tout en nous laissant libres d'enseigifer, l'enseignement sera de fait dans la servitude. » La campagne entreprise par Bastiat contre les grades n'est dpnç, qu'un détour pour attaquer J^enseii^nement iui'-mêfne. S*il avait parlé ^îutrement qu'en pamphlétaire et en humoriste ^ Bastiat auraii dit' simplement aux représentants dB la, république de 1818 : « Conservez le baccalauréat, si ious voulez»; Vais, de grâce-, changez les^éthodes de l'enseignement secondaire. » . ^ '

Ce qui^A distingue profondémentBastiat^de C5eu"x~de) ses contemporains qu^ demandaient et qui, quelques /^nées plus tard, obtinrent la liberté de Penseignement, c'est qu'il entrevoit comme coniséquence de cette liberté, non l'asseife Vissement de la société au clergé, mais le progrès et Témancipation du clergé lui-même : « Sous un régime libre^ ce , n'est pas le clergé qui fera la conquête de l'enseignement, " mais l'enseignement qui fera la conquête du clergé, ce n'est pas le clergé qui frappera le siècle ^k son effigie, mais 4e siècle qui fera le clergé à son image. » Vine expérience^qui date déjà de près de trente ans ne donne-Velle pas le droit de dire aujourd'hui que JBastiat, en parlant ainsi, cédait à de généreuses illusions"? Là. grande rénovation religieuse w qui seule peut désormais satisfaire ;^s .consciences et sauver la société » et que Bastiat appelait de tous ses vœux, celte rénovation désirable n'ejt pas venue. Tout au contraire des espérances de Bastiat, le clergé' n'a profite de

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