‹ Histoire critique des doctrines de l'éducation en France depuis le seizième siècle [microforme]Chapitre 441 sur 459 · Kant, Ueber Peedagngik, p · texte numérisé non relu

Kant, Ueber Peedagngik, p

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448 ESQUISSE d'une théorie DR l'éducation. . V.

quels synt les divers degrés h établir diins l'éducafion et l'instruction? La psychologie nous a fait connaître les moyens, et la morale, le but de l'éducation. Il reste ii apprendre de la science sociale la nature des divisions ef des degrés qui doivent être introduits dans l'enseignement pour satisfaire aux exigene*es de la vie réelle. A vrai dire, " l'idéal serait peut-être qu'il y eût autant d'éducations .'+péciales que de vocations distinctes, autant de degr(Js darts la culture que de diversité dans les conditions. Mais s'il est^ impossible de pousser aussi loin la variété dçs méthodes et de multiplier à ce point les formes de l'éducation, il y a lieu, du moins, et il est nécessaire, d'.établir un certain nombre de cadres d'instruction correspondant aux principales catégories des aptitudes humaines et des 'destinations sociales. Le progrès pédagogique consiste ici k fixer avec précision les limites de ces divers ordres d'gnseignement, afin de les adapter aux besoins 'essentiels de la société. • . .

L'expérience prouve de plus, en plus la. nécessité de créet^et de constituer à part au moins quatre degrés d'instruction : 1" l'enseignement primaire élémentaire, commun îi tous les hommes; 2" l'enseignement primatr<î«Mpj^n>Ml*, ce qu'on appelle, en France, l'enseignement «péJcia/, eterf;. Allemagne, l'enseignemeni r^W ; 3« l'enseignemerlt secon-^ daire libéral ; 4» renseignement supérieur^ sous, toutes ses formes. . ^

. « L'instruction du peyple est la question la plus urgente et la plus importante de notre temps». » Il est presque inutile de revenir sur la démonstration d'une vérité aussi claire, aussi certaine. Il importe cependant de s'entendre sur les principes : j'entends sur l'Utilité morale, sur la convenance sociale de ^instruction populaire. Ce qui a nui jusqu'à ce jour, ce qui nuit encore aux progrès de l!ins- \

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