ESQUISSE Ô'UNB THEORIE DE L'ÉDUCATION

jaythes et les histoires des peuples méditerranéens, dans lesquels presque tout ce qui est beau et bon a sa racine, l'aspect d'une civilisation, étrangère, il est vrai, à la science, mais au sein dé laquelle l'homme a sincèrement aspiré au plus noble idéal : voilà ce qui peut exercer une influence salutaire sur les sentiments de notre jeunesse et la soutenir dans cette lutte contre la néo-barbarie qui, de ses bras de f^, nous enlace de plus en plus étroitement. Il faut^ue l'hellénisme tienne Vaméricanisme loin de nos frontières intellectuelles. » Sachons gré à l'auteur de ces lignes de si^ protestations contre l'invasion du réalisme, c'est-à-dire d'une instruction à Taméricaine purement i>o.sitive et technique, et de ses plaintes sur l'afTaiblissement des étddes classiques, sur la décadence de Vhumanùme. Il prend, avec l'énergie d'une- conviction personnelle et réfléchie, la défense des gymnases contre les ReaUchulen. Il veut maintenir cette culture générale qui est le propre de l'homme et qui nous donne « le sentiment de notre descendance et de notre dépendance intellectuelle vis-à-vis des anciens ». Il a conscience du mal, et il en cherche le remède. Le remède ^consisterait, d'après lui, à r^ormer les gymnases, à les * rajeunir, en lés mettant en harmonie avec les exigences de notre temps, en les accordant avec les tendances nouvelles, en y introduisant des éléments empruntés aux civilisations modernes. Le conseil est excellent et mérite d'être suivi.- Quand une institution se sent compromise ou menacée, ce n'est pas en s'obstinant à suivre les vieilles traditions, av«)c une recrudescence d(; sévérité et de fanatisme, qu^elle rétablira son crédit : c'est par de sages concessions, par un renouvellement progressif, qu'elle retrouvera sa puissance et ranimera son efOcacité. Seulement il est permis de penser que M. Du Bois-Reymond applique assez mal le principe qu'il a pu^, et qu'il ne sufHra pas, pour raviver^ l'enseignement scK^ndaire, d'y introduire un peii plus de mathématiques et d'histoire naturelle, ni d'inscrire sur le dra*