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îs« dévoiler

LES Rl^FOUMATKÙllS DU SEIZlKM|àeiKCLK.

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— Import.ugKMlc 1 «'•(IvKMticMi <lii corps. — Nt'cessitô <lc 1:V duncour «lan Isi (liM-ipliiic et de rnijn'inont dniiH les études. — l'as do fouet. — T( i; dancc à riiiduljrçnce. — Retour à la nature. — T<.ut le ni(»iide n'est p. capable de la même instruction, * V. Les disciples de Montaigne : il faut les clievelier au dix-hci.tièmc et dix-luiitième siècle. — Charron est le seul qui ait immédiatemcnt/i cueilli rhéritajîc de Montaij;ne. — Imitatitm perintuellc. — Ce aull de i)ors<)nncl dans les vues de l'auteur du Traiti^ fif la SiKjcf'tf-. — le tort de croire à ri|icompatibilité de la' science et de la vertu (\.nclusion : caractères {.'énéraux de la i>éda<:o};ie îles J^^a'm. — Tortra \\c l'honiino formé par Montaigne. — Lacimes ; le cœur est néfrlipè; ' profondeur et l'étendue des connait^sanccs font défaut. — I^ science la conscience.

Ce qui, entre tous les moralistes, distingue éminemment Montaigne , c'est la modération. Par la mesure , par l'équilibre de la pensée, non pas seulement par la vivacité de l'imagination et par la fraîcheur gracieuse du style, Montaigne est supérieur à ses contemporains comme à ses

"devanciers. Son livre, sauf pour quelques, traits, est déjii du çlix-;i'9ptiè\ne siècle. Les Esmis sont surtout une œuvre de bon sens, où l'auteur, àous prétexte de se peindre luimême, a peint l'humanité telle qu'elle est, avec une flriesse qui ppur être pénétrante ne cesse pas d'être juste '.

Ta modération sera donc le caractère' dominant des \\ipw> (le Montaigne sur l'éducation. Dans l'histoire de la pédagogie, il est le représentant le plus marquant peut-être de

. cette sagesse moyenne qui use de toutes les méthodes sans abuser d'aucune, qui pense que le progrès consiste, pour l'esprit, à tout effleurer, sans rien approfondir, qui enfin" s'abreuve a toutes les sources, pour les goûter seulement , sans jamais les épuiser.; * » ' *

" 1., Les vues de Montaigne sur l'éducation ont été BOUvont étudiées et ^ 1 mise, en relief. Voyez uotamincnt le travail <lc .Guizot, Médit ut }oH*j'f A

EtuJ<!» uwralcg,\). 3S1 et suivantes

" Que nous excessif de riii^lruclio:»

( (Il nul toiit.

lilinjs, indu • lins la tèt3 ,' r vol 1(3 ('îcla' ,i iir de Ter r, veifdo la [i 1' cadre de l (■ .!'|»s. Il rèv( a la fois le j Savants. Moi pi-as équitah liroporlionn( sa M s cesse dt cdant à Tes j:i'j;uitesquej (It s i)roporti iii-iue excès 1) 'sogne. Gai (lii matin.' ] huaiaine, n' m ilinal. Il i (|uil s'occui iion qu'il S( s'altable, po une avidité gruéliqués, s«4iltiinent § laoïléré.

" ' Vn mM souplesse et avtjç Rabela d'une pièce

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(le l'éduraiion scoUiis-

MONTAIGNE ET liAUKLAl?.

" Que nous sommes loin, avec ^I(^ntuig^e, (Iq-oô sy.stèmo t-xcessif (le Kubeluls qu'on pourrait appolen- le systèm<î de lui^lruclion iionlrance! Il fallait que tïarganlua ap])nt et ,,;iiHÙl toiit. Lettres et sciences, lettres grec(jues^^et lettres Ijiiijs, industrie et beaux-arts, Rabilais fait tout -entrer .1, MIS la tèt3 oncvclop^nlique de son. élève , au vM^\ue que sa ,• lùille (îclat3. Av»3;; la naïveté, mais aussi avec la gran- ,j lu- de renth)usiasra3 qu^^ suscite au seizième siècle le !• veir de la pansée %i mai ne; Rabelais élargit démesurément !,■ cadre de l'acUvité intellectuelle; il suriyène l'esprit et le ( î|»s. Il rêve une édu(fation chimérique, où l'homme serait a la fois le plus érudit des lettrés et .le i)lus universel des sivants. Montaigne, plus mesuré et plus pratique, apprécie - [lias é(iuitablement les limitesqui restreignent nos forces, et proportionne le but aux moyens dont dispose notre nature sans cesse défaillante et bornée. Rabelais écrit un roman, et, ( ulant à l'esprit d'utopie, iflmpose à Gargantua un travail j:ij;uitesque, surhumain. Sans doute il faut tenir compte (1. s proportions colossales de ses héros, mais il y a tout do 111 lue excès et abus. Pour venir à b?ut d'une pareille li'sogne, Gargantua commence sa journée ii quatre heures (hi matin. Montaigne, plus condescendant à la faiblesse hiiiiiaihe, n'impose pas au J^ne homîne un lever "^aussi liiilinal. Il veut qu'il se ménage et qu'il prenne ses aises, ({u il s'occupe et nom qu'il se fatigua, qu'il se nourrisse et iion qn'il se goTrgê de savoir. Enfin, tandis que Rabelais s'allable, pour ainsi dire, au banquet de la'sçience, avec uno avidité quD rappelle la gloutonnerie- des repas panta- ^Muéliqués, Montaigne est un gourmet délicat qui Veut s.Hilement satisfaire avec mesure et discrétion un appétit

iiioiléré. " , ' ' " (

' ' Vn si/iré tr^it qu'il faut noter chez Montaigne, c'est la souplesse et^a mobilité. Ici encore le contraste est profond ' uvt'ç Rabelais. *C5 n'est pas que Rabelais stfit un homme f(^ut •l'une pièce. Noue avons vii par (|ucl étrange ass(Miil)'ag«

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