CALVIN ET COLIGNY

.li;:eiice de la Bible».. Le protestantisme mit ainsi^au service ,lP l'instruction le ^timulant le^plus eflicace et l'intérêt le plus puissant qui a^^^tese sur les hommes', » Le principe^i loïKlainental de la Réforme, que la foiMoit être intrividuelle ( luune la responsabilité, contenait e«. germe toute- une ivvolution pédagogique. -^

Mais, dans la France du seizième siècle, les protestants, ol liges de disputer leur liberté et leur vie au fanatisme de Icurs^adversaires, n'eurent ni le loisii* de raisonner îur Il iucation ni le pouvoir d'organiser les études. Absorbé pur les luttes et les polémiques religieuses, Calyin ne put ({ue sur la fin de "sa vie, et cela à Genève, témoigner de son suuci de rinstruction». En 1559, ;l fonda le collège et lar-adémiede Genève. Le collège, divisé en sept^classes, étuit une école de lecture, d'écriture et de latin. î/àcalU inie, institution fort modeste à l'origine, ne comptait que ciiii professeurs, un pour l'hébreu, un ^ur le grec,*^n pour la philosophie ou les arts, et deux pour/là théologie. Ces deux dernières chaires furent occupées, au début, par

'fa

Calvin lui-même et par Théodore de Bèze, qui devint le premier recteur d'une académie destinée, dans la suite des temps, à jeter quelque éclat*. Calvin avait préparé un rèj^lement qui imposait aux écoliers une discipline sév.TG : d'abord, une confession de foi religieuse, puis l'oblij,':ition d'assister au sermon chaque mercredi une fois, et trois fois chaque dimanche. Ils devaient se rendre au coll'"Aek sept heures du inatin en hiver, h six heures en été.