CHAPITRE ri

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

1. Caractères philosophiques de VÊmïle. — L'éducation doit être : 1° progressive ; 2° naturelle; 3° négative. — Influence des souvenirs personnels sur les théories de Eousseau. — Psychologie de Rousseau. — Distinction de différentes périodes dans la vie humaine. — Rapprochement de Rousseau et de M. Herbert Spencer. — La pédagogie doit se calquer sur la psychologie. — Qu'il laut connaître l'enfant pour rélever. — Ligne de démarcation absolue entre l'enfance et l'adolescence. — Erreurs de Rousseau sur la nature de l'enfant. — Le dogme de l'innocence originelle. — Analyse des instincts de l'enfant ; qu'ils ne sont en eux-mêmes ni bons ni mauvais. — Causes de l'optimisme de Rousseau à l'endroit de la nature : son pessimisme social. — Conséquences pratiques des principes généraux de la philosophie de Rousseau : nécessité de laisser la nature se développer elle-même. — Paradoxes pédagogiques de VÉmïle.

IL Analyse de VÉmïle. — Les deux premiers livres et l'enfance. — Imitation de Locke. — La question de l'emmaillottement. — Rousseau apôtre de l'allaitement maternel. — Le père est le véritable précepteur. — Contradiction de la vie et des maximes de Rousseau.

Éducation^ simple et rude. — Privations excessives, quelquefois ridicules. — Emile n'a pas de souliers pour se chausser ni de bougies pour s'éclairer. — Education négav::"*^e. — Rôle du précepteur. — Pas de leçons directes. — Enseignement par les choses. — Artifices, scènes arrangées. — Que cette éducation est impraticable. — Qu'elle serait d'ailleurs trop lente. — Dana quelle mesure on peut se rapprocher de l'idéal imaginé par Rousseau. — Emile jusqu'à douze ans doit être un parfait ignorant. — Rousseau oublie que le seul moyen d'empêcher l'erreur, c'est d'enseigner la vérité. — Il veut attendre pour instruire l'enfant que l'organe de son intelligence soit entièrement développé. — Aucun exercice intellectuel : lA étude des langues, ni histoire, ni exercices de mémoire. — Eraile à douze ans n'a que des sens. — Qu'il faut retenir de la première partie de VÊmile d'excellentes observations relatiYes à l'éducation des gens.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

HT. Le troisième livre de VÉm'de : l'âge de l'intelligence. — Deuxième période de l'éducation : de douze à quinze ans. — Trop grande discrétion de Rousseau à l'endroit des études. — Faut-il tout enseignei à l'enfant ? — Méthode socratique, qui n'enseigne pas directement qui laisse à l'élève le soin de découvrir par lui-même. — Pas d'ensei gnement verbal. — Suppression des livres. — Exception en faveui de RoHnson Crusoé. — Raisons du goût de Kousseau pour cet ouvrage. — Mobile de l'éducation intellectuelle : l'intérêt. — Etudes utiles : l'astronomie, la géographie sans cartes. — Instruction intuitive et par les choses. — Les sciences apprises avec mesure. — Pas d'études littéraires : rien qu'une instruction positive et pratique. — Apprentissage d'un métier manuel. — Emile menuisier.

ÏV. L'éducation de quinze à vingt a,ns. — La sensibilité. — Apologie des passions. — Leçons de sentiment. — Emile apprend enfin qu'il y a des hommes et qu'il doit les aimer. — L'appétit sensuel et l'amour de soi. principes de la sensibilité. — Les notions morales greffées sur les affections sympathiques. — Education religieuse. — La révélation de Dieu retardée jusqu'à dix-huit ans. — Comparaison des idées de Rousseau et de celles de Fénelon. — Discussion de ces deux opinions contraires. — Pourquoi nous désapprouvons le système de Eousseau. — La Profession de foi du Vicaire savoyard. — L'âge des passions. — C'est ce moment que Eousseau choisit assez maladroitement pour combler les lacunes de l'instruction d'Emile, et lui apprendre un peu d'histoire et de littérature.

V. Sovhie, ou Téducation de la femme. — Le traité tourne au roman. — Puissance de rîmap-ination chez Rousseau. — Les qualités propres à la femme. — Éloge de la pudeur. — La femme élevée pour l'homme. — La personnalité féminine trop sacrifiée, — Sophie élevée pour plaire. - L'éducation de la %mille. — Instruction pratique : peu d'études désintéressées. — Usage du monde — Habitudes de bonne ménagère. — Délicatesse excessive de Sophie. — Sophie a des défauts, mais elle a cette qualité précieuse et nouvelle, que sa vertu est aimable. — La femme chez Rousseau est déjà la femme moderne, faite non pour l'église ou le couvent, mais pour la vie sociale et la vie de famille. — Réflexions générales sur la pédagogie de Kous^ seau. — Pourquoi il faut admirer V Emile,

C'est à Jean-Jacques Rousseau que revient surtout l'honneur d'avoir inauguré la philosophie de Véducatio7i. 11 en a pojsé les problèmes avec éclat, bien qu'il ne les ait pas