LITTÉRATURE SPÉCIALE DE LA SORCELLERIE
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Les procès de sorcellerie ont joué un trop sinistre rôle au XVP siècle, pour qu'il soit permis de négliger ici Texamen des singuliers travaux qui ont paru sur cette matière.
Tous nos criminalistes se sont plus ou moins occupés d'enregistrer les décisions notables et les faits plus notables encore qu'ils ont pu remarquer à propos des magiciens du temps. Il n'en est guère qui se soient élevés au-dessus de l'immense préjugé qui conduisit au feu tant de malades, tant d'insensés, tant de victimes d'une stupide ignorance et d'une honteuse superstition. Il ne sera question ici que des ouvrages spécialement consacrés à la sorcellerie (2). J'en ferai lenumération dans l'ordre chronologique P). On ne m'en demandera pas l'analyse : elle serait au-dessus de mes forces. Toutes ces compositions sont bâties sur le même plan ; il suffira de quelques détails sur Pune ou l'autre, prise au hasard.
(1) Voir toutefois les mots : (tbsolutio, accusare, clericus, condemnaiio, confessio, crinten, damnari, excommunicatio, excusaiio, fama, inimicus, judex, jurare, perjurium, prœtumpHo, quœstio.
(2) Add. Damhoudere, cap. 61-75; — Fabbr, Cod., lib. 9, tit. 12; — Arrêts du parlement de Paris, 2 mars 1572, 17 mars 1582, 20 sept. 1586, 26 fév. 1587.
(3) Voir : Bobhmer, sect. II, §§ 55-59 ; — Michilbt, la Sorcière, Introd.; liv. 2, eh. 2 et 5; Eclaircissements, notes 2 et 7; et sources; — Lloreiyti, Mist. de l'inquisit. d'Espagne; — Lamothc-Langon, Hist, de l'inquis. de France; — Ntpbls, Biblioth., n<» 906, 1078, 1235, 1256, 1860.
Avant le XVI* siècle, il faut noter les noms et les écrits suivants :
Micliaël PsELLus : De Dœmonibus (1030). Ancien philosophe platonicien qui se convertit au christianisme. Pour écrire sur un tel sujet, n'eiit-il pas mieux valu rester philosophe ?
Nicolas Eymerick, né à Giron, inquisiteur-général d'Aragon : il écrivit en 1336 (ou 1338) son trop fameux Directoritim Inqvisitorum. Ce livre con lient trois parties ; la dernière se rapporte à la procédure. II eut au XVP siècle les honneurs du commenlaireO.
Jacques Sprenger et Henri Kramer (Institor), auteurs du Maliens Maleficarum. Une bulle du pape Innocent III, du 9 décembre 1484, avait confié à ces deux moines la mission d'Inquisiteurs en Allemagne, à l'effet d'en extirper les hérétiques, les sorciers et surtout les sorcières. La première édition du livre, qui devait devenir un manuel, et pour ainsi dire une loi vivante (^), parut vers 1490 à Cologne. A la fin du siècle, il en existait huit autres. La troisième partie du Maliens contient la procédure sous 35 questions : juge compélent (Q. 1), témoins (2-6, 9, 12), arrestation (7, 8), interrogatoire (14, 16), défenses (9, 10, 11), torture (13, 15), purgation vulgaire (17), espèces de jugements (18-35).
On cite encore vers la même époque une foule d'autres écrivains, dont voici les principaux : Ambrosius de Vignate, Quœstio de Lamiis^ avec notes de Fr. Pegna; — Jo. Franc. Léon, évéque de Toulouse, Libellus de Sortilegiis; — Jac. Simanca, de Lamih; — Alp. a Castro zanarensis, de impia Sortilegarum maleficarum et lamiarum hœresi, earumque punilione ; — Paul Grillandls, castillionaeus florentinus, auditor diaec. criminalium causarum, Tract, de Sortilegiis eorumque pœnis (17 cap); — Nicolas Laqlerius, de Strygibus; — Joannes NiDERDS, professeur de théologie : Fornicarium de Maleficis et earum prœstigiis ac deceptionibus (par forme de dialogue) ; — Bernard BasiN; Opusculum de artibm magicis : 12 propositions prouvant
(1) Editions : Barcelone, l{{03;RomC) 1K78 et 1587 (avec les scholies de François Pbgna) ; Venise, i596.
(2) a Pro lege apud omnes habetur (Damhoudbrs). »
que les démons peuvent, propria virtule, tromper les hommes;
— Viricus Molitor, de Constance, professeur à Pavie, Dialog, de Lamiis et pythonicis mulieribtis (10 ehap.) 1489; — Jean de Gerson, chancelier de France, De probalione spirituum; tractatus de erroribus circa artem magicam ; — Thomas Mirner, de Pythonico contractu; — Bartholom. de Spina, de Stry gibus et male/icis (33 cap.) Apologia quadruplex de LamiiSy contra Jo. Frane. Ponzinibium;
— Jo. Laurentius de Anania, de natura Dœmonum libri VI ; — Bernard Comensis, de Strigibus (18 cap.) avec notes de Franc. Pegna ; — Lambcrtus Daniels, Dialogus de sortiariis; — Franciscus PoNZiNiBius, de Lamiis.
Puis viennent les démonologues du XVP siècle : Hieron Mengos, Flagellum dœmonum; — Pierre Antoine Stampa, Fuga Satanœ ; — Pierre M amor, professeur de théologie ù Padoue, Flagellum maleficorum. C'est cet auteur qui rapporte qu'un docteur, condamné en lo53, fut saisi d'une obligation qu'il avait avec Satan, portant promesses réciproques ! — Henri de Gorchen, prof, de théologie à Cologne, Tract, de superstitiosis quibusd. casibus; — Calcagnini, Misceltaneœ magicœ (1544); — Franciscus Torreblanca, de Magia;
— Jean Bolx;ESC, prêtre : « Thrèsor et entière histoire de la triomphante victoire de Dieu sur l'esprit maling Belsebub^ obtenue à Laon, l'an 1566. » (imprimé à Paris 1578, 787 pag. in-4"). M. A. MoREL a rendu compte de ce livre curieux, dans la Revue moderne (1867, tome 1", p. 370-583); — Martin Arles, de Super stitione ;
— Gulielm. Adolp. Scribonius, de Marbourg, De sagarum natura et potestate (Francof., 1588); — Fra Ilieronim. Menchi, Compen* dium sur Vart d'exorciser et de stupéfier les démons (écrit en italien, Bologne, 1590).
Martin Ant. Del Rio, né à Anvers en 1551, mort à Louvain en 1608, membre du conseil de Brabant, puis vice-chancelier. Son frère Louis fut l'un des commissaires nommés par le duc d'Albe^ en 1568,
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pour faire le procès au comle d'Egmonl. Martin se fit plus tard jésuite. Son traité de magie est intitulé : « Disquisitionum magi'carum libri VI, quitus continentur accurala curiosarum artum et vanarum superstUionum confutatio, utilis theologis, jurisconsultis, medicis et philologis (Louvain, 1599). Il a été traduit en français et abrégé par André Duchesne. Le président Favre mettait Del Rio audessus de tous ses collègues en Part d^écrire sur un aussi beau sujet. A len croire, la compagnie de Jésus doit être fière de l'œuvre d'un de ses membres : « ut neque copiosius neque ornatius, neque eruditius quisquam scribere potuerit. »
Nicolas Remigils, conseiller intime et juge criminel au service du duc Charles de Lorraine, auquel il dédia son œuvre. Rien que le titre fait frémir : Dœmonolatriœ libri très, ex jtidiciis capitalibus NOMGENTORUM PLUS MINUS hominum, qui sortilegii crimen intra annos quindecim in Lotharingia capite luerunt (Lugd., 1593j Colon., 1396). En quinze ans, 90 condamnations à mort dans une seule province ! Il est vrai que Fauteur fait une réserve : « plus ou moinSy » dit-il. Il n'a pas eu, sans doute, le courage de les compter ! Fidèle à sa promesse et a son épigraphe (0, il répartit en trois livres et sous 56 chapitres les faits de magie qui ont servi de base aux condamnations dont il enregistre religieusement la date. Chaque page est tachée de sang ! Ce n'est qu'un monceau de cadavres entassé sur les ruines de la raison !
Jean Wier, médecin à Arnheim (1515-1588), ne doit pas être confondu avec la tourbe des fanatiques dont je viens de citer les noms. Son ouvrage de prœstigiis dœmonum et incantationibus ac veneficis libri VI (Bàle 1563, 1583) a eu précisément pour bût de ridiculiser les procès de sorcellerie. Comme Hippocrate et Pierre d'Appone, il attribuait à la mélancolie ou à l'épilepsie les faits prétendument commis par les sorciers. Disciple p' Agrippa (l'auteur du
(1) Vir siue mulier in quihuê Pythonicm vel divinalionis fuerit spirittUj morte moriatur {Levitiq. cap. 20).
traité de occulta philosophia), ii a tenté de prouver que la loi mosaïque n'ordonnait pas de faire mourir les sorciers, mais bien les empoisonneurs. Une opinion aussi hardie, aussi contraire aux idées reçues et préconisées par le clergé, devait le faire accuser lui-même de sorcellerie. Cest ce qui arriva : Bodin, dont nous allons parier, se chargea de lexécuter en bonne forme. Ce qui surtout le scandalise, c'est que Wier ait osé faire plaisamment « l'inventaire de la monarchie diabolique avec les noms et surnoms de 72 princes, 7,40S,926 diables, sauf l'erreur du calcul ! »
