Livres deutérocanoniques

Le texte des deux Sapiences est, en général, des plus intéressants par les variantes innombrables des manuscrits et par les nombreuses interpolations qui s'y sont glissées, même dans les meilleurs manuscrits. La bible de Théodulfe nous fournit en abondance, dans ces deux livres, des leçons remarquables. On en pourrait citer beaucoup qui paraissent être bonnes :

Sap., X, 1 : illum qui primus /met us est pâtre m {= am. toi. cav. [puler] madr\ Egertoii 1046. S. Gall 7. B. i\. 93. 11532 [/ictus]. 11553. Mordr*. [2« m. : fictiis] ) .

Sir., I, 31 et 32* soat omis [am. Egerton 1046. B. N. 11553. compta Metz 7*. Mordr. Âmbr. E. 26 inf. omettent de 31-33 Fili).

XI, 15 et 16 sont omis (ainsi tous les anciens manuscrits).

îb., 20* : om. et mors appropinguet et et morietur (de même).

xn, 7 : om. qusecumque feceris illi (de même).

xni, 9 : omis (= am. B. N. 11553).

XVII, 26 : omission de ante mortem confitere et de confessio (avec am. toi. cav. B. N. 13*. 93. 11553. Il9i0*).

XXI, 5 : Cataplectatio pour Objurgatio ; om. et domus — superbia (= am. cav. B. i\. 93. 11553. 11940).

XXV, 25 : om. ingemuit vir ejus (avec tous les anciens manuscrits).

xxxiv, 11 omis, avec cav. Mordr. B. N. 2. 13*. 93. 11504*. 11532*. 11553, coutre am.

XXXV, 3 : om. et deprecalio — ab injustilia, et v. 5 : om. pro peccatis (=r am.) '. Il se pourrait que cette leçon ne fût pas la meilleure.

xxxvn, 33 : infirmitas, aviditas et aplestia (= am. Egerton 1046. B. N. 93**. 11505**. 11940*. Berne A. 9; toL cav. 11940** : apoplexia).

Les mauvaises leçons sont plus nombreuses que les bonnes. Je me borne à indiquer celles qui ne sont pas restées dans la Vulgate officielle et qui diffèrent de la tradition ordinaire des textes du ix® siècle :

Sap., in, ^ : et ab itinere jvsto abierunt in exterminium, et quod {= cav. vall. B. 1. 2. 11505. 11532, textes du xiii» siècle; cf. Sijct.).

VII, 18 : vicissitudbium permutationes et mutât iones omnium morum, mututiones et divisiones temporutn (ce verset varie beaucoup dans les manuscrits; voyez p. 64 et 128).

mese et in cubiculum genitricis meœ (= B. N. 4**. 93**. 309. xni* siècle). — H Chron., x, 19, à la fin : Faclum est autem (etc., comme dans III Uois, xu, 20)... Juda solam (= B. N. 1 1505**. xin® siècle). — Ib., xi. 12. à la fin, la 1" main insère la plus grande partie du v. 13 du ch. xii : Quadraginta et unius anni rrai Boboam — I\'aama Ammanites. — Nkh., i, 1 : ibUn se m pi te mu m (= B. N, 1 1505**). l. Le texte des v. 3-5, où les homœoteleuia abondent, varie dans chaque manuscrit: B. N. 93 om. 3-5 iniquitate ; vall. B. N. l. 2. 13*. 11532* om. (v. 6) et depr. — ab injustUia; pro peccafis, v. 5, est ouîis par B. N. 1 1532 et par les textes du xni* siècle. Comparez p. 67.

jiviii, 9 : patri omnium décantantes laudes [cav. Sixt. — Le texte de ce verset Tarie à l'iiiliui ').

Sir., m, 'S\ : et vincula illius fila iachintina netura salutaris *.

X, lô* : qui tcnuerit itlam abomi/iabilis erit apud Deuui.

XV, *), à la lia : quia non est a Deo missus (= textes du xm^ siècle [a Domino}).

XXXIII, 8*, à la fin : per Dei sapientiam 'dividuntur (=B. N. 11 jOô**, textes du xiu^ siècle)

XXXVII, 12, après de justitia : Noli consiliari cum eo qui suspcctum le habel. et ah œmulantibus tibi absconde consilium (= cav. B, N. 11505**. 11532**. Berne A. 9).

L'Ecclésiastique est suivi de la prière de Salomon, d'après une ancienne version; ce texte se retrouve dans le plus grand nombre des bons manuscrits eux-mêmes ^

Le texte des livres de Tobie et de Judith paraît assez bon; celui des Machabées s'éloigne du Codex Âmlalinus en plusieurs endroits, et, dans le plus grand nombre de ces passages, Tliéodult'e a pour lui et contre le (lodex Amiaiinus l'autorité du grec '.

Dans aucun des livres deutérocanoniques, nous n'avons trouvé, dans le texte de la première main de la bible de Théodulfe, aucune trace du texte espagnol. Nous avons déjà vu qu'il en est probablement de même de tout l'Ancien Testament, les livres des Rois exceptés.

6, Évangiles.

La bible de Théodulfe nous a conservé un texte très intéressant des Evangiles; il est caractérisé par les leçons suivantes :

Matth., I, 17, à la fin : Omnes itaquc generationes ab Abraham usque ad (liristum generationes sunt XLIl^.

1. Patj'i omnium jam décantantes laudes : B. N. 2'^patrijam décantantes laudes : madr^. B. N. 93*. 11505*. 11553. Ambr. E 26 int.; pairi laudes décantantes omnium : compl^ .; jmlri omnium laudes decanfabant : Eg. 104G; patriam décantantes laudem : toi. B. N. 93**; pa'^rias décantantes laudes: am. vall. Genève 1. Tliéod°'s \aL\ B. N. 1. 13*. 11505**. 11532, textes du xin" siècle ; ;;at ris décantantes laudes: bible de 42 lignes et bible de Mayence, 1402; patrum jam décantantes laudes : Vulg. ; grec : 7:aTc'p(ov r^or^.

2. Am. Ambr. E 2(S inf. : netura salutaris; B. N. 11553: nexura salutaris; B. N. 1. 2. 13*. 93. 11940, textes du xm® siècle, Vulg. : attigafura salutaris ; V\iy^ comme Théod., sauf: hyacinthina. Cf. p. 103.

3. FA inclinavit Salomon genua... (III Huis, viii, 22-31 = am. vall.paul. B. N, 1. 2. 3. 4*. 5. G. 7. 8. 10. 13. 104. 11505. 11533. 11553. Ambr. E. 2G 2/?/. Vall. 7. compl\ ose. leg^. Ambr. E. 2G inf. E. 53 inf. Vienne 1190, etc.).

4. I Mach., x[, U* : Alexander(=li.^. 11505. 11533* 1 1553. Lyon 35G: P/Aolomeus : Théod^s [al], am. cav. B. N. 1. 2. G. 11532**; Plolomeus : Mordr. (lenève 1*). — xiv, 27 î Et hoc exemplum scripturœ (om. am.). — ïb., 28* : regionis [am. cav. B. N. 2. 11532* : régis). — II Mach.. v, 14 : non minus autemvenundati (cm. am. Mordr. cav. B. N. 1*. 2. 11532*). — xu, 2*: Gennsei {am. cav. B. N. 11533*. Mordr*. : Gehennœ; Théod ""s : al. Johanne).

5. = Compl'. arm. (ergo). CCCC* . Haii. 1802. Ada. Douai 12. B. N. 140. 170*. 253. 2GG. 8848. 11957. 13172. Puy. hub. b. c.

X, 29 : sine voliuitate patris vestri {d. p. 44).

XX, 28, à la fin : ^"^ Vos autem quœritis de modico crescere et de maxinw minui. '-'"' Qaum autem introieritis ad csenam vocuti, noiite recunibere in superioribus locis, ne forte dignior te superveniat, et accedeas his qui te invitavit dicat tibi : Ad/iuc inferius accède, et confundaris. Si autem rccubueris in inferiori loco et adoenerit humilior té, dicet tibi qui te invitavit : Accède adhuc superius, et erit tibi hoc utilius. — Ce texte, qui varie infiniment dans les manuscrits, est emprunté à l'ancienne version « européenne » ; il se retrouve, exactement dans les mêmes termes, dans les manuscrits bodl. emm. B. N. 264. 268. 319**. 11535. 14407. Puy et hub** . Berlin 1, et presque exactement de même dans les manuscrits M. Br. 1. B. VII [vencrit). Tours 25* {prioribus ; om. hoc). Angers 20 (om. forte; adh. inf. descende ; ascende: om. hoc) B. N. 9397 (om. ne forte et hoc) et 11505 [recumberis). Les cinq derniers manuscrits lisent: hue superius (comparez p. 95).

XXVI, 32, à la fin : ibi nie videbitis (tiré de xxviir, 10).

xxvn, 16, après Barabbas : qui propter homicidium missus fuerat in carcerem (tiré de S. Luc; = compP . ose*, lind** . 1. B. Vil* {erat^. Autun 3. Angers 18. Reims 39*. Ambr. 1. 61 sup. Harl. 2823. Bâie B. I. 6. Col. 1**. Eins. 17. B. N. 1. 3. 6. 9. 104**. 16722* 17226** [fuerit missus]. 17227*. add 9381, versions anglo-normande [fr. 1], provençales [Lyon et fr. 6261] et vaudoise).

Ib., 41 : cu?n scribis et pharisœis dicentes [et pharisaeis : ancienne version, gat.; dicentes : manuscrits espagnols et irlandais, a)n. g^-^. B. ]N. 17226).

Ib., 46 : Heloi Heloi lema sabacthani (= bodl. B. N. 14407; hub* : lema sabactani).

Marc, ii, 22, à la fin : et ambo conservabuntur (= «/' et anciens textes; arm. : et utraque conservantur; ken. rush, epf^^ . gat. mt.mmiet utraque servantur).

VI, 3 : fabri filius et Mariœ {= toi. compU'^. ose. arm. mull. etc. gat* . Douai 12. Metz 7*. B. N. 342. 16262, versions provençales de Lyon etfr. 2425).

XIII, G : quia ego sum Christus (=: compP. arm. ken. ept. gat. Autun 3. B. N. 14407. Harl. 1023**).

xiv, 14 : diversorium meum et refectio mea {= bodl. Angers 20. mt. big. add. 5463. B. N. 93. 256**. 262*. 14407; harl. et Ambr. I. 61 sup. om. et).

Luc, XXIII, 15 : ?ia)n remisit eum ad nos (=: compl*. ose. leg^ . bodl. Corpus Cambr. 197. Cambr. KK. 1. 24. Angers 20**. Autun 3. B. N. 252. 14407. Clermont 1. Souvigny).

Jean, iir, 6, à la fin : quia Spiritus est Deus et de Deo natus est (ex Dca : harl*. ken. bodl. \. B. Vil**, add. 5463; leg^ : de eo).

v, 4 : et qui p ri mus descendisset in natatoriam... tenebatur.

De toutes les leçons que nous avons citées, aucune n'est évidemment espagnole; toutes au contraire, sans exception, sont d'accord avec les textes irlandais. Parmi leurs autorités, nous rencontrons souvent les niaimscrits écrits en France sous l'influence des textes irlandais ou anglosaxons.

Les sections d'Eusèbe, qui sont marquées dans noire manuscrit comme dans presque tous, y dirterenl un peu de la tradition ordinaire, qui est ('(die (lu grec, moins pourtant que dans le manuscrit du Puy, où Matthieu a 357 sections au lieu de 355. Le désaccord commence avec la grande

iiilerpolalion, Matth., xx, 28 (voyez ci-dessus); il esl, dans le manuscrit du Puy, d'une unité jusqu'à xxiii, 13, et de deux à partir de ce verset, où le numéro 232 est remplacé, par erreur, par 233.