Actes des Apôtres

Le livre des Actes des Apôtres nous montre le texte le plus mêlé et le plus curieux. 11 faut en citer les principales interpolations :

AcT., Il, 37, à la fm : demonstrate nobis {= e[monstr.^ coiupP . ose. ai-m. B. N. 16262. Berne A. 9, versions provençales, vaudoise et allemande [tepl.'\].

m, 11, après Johannem: is qui swius effectus fuerat [^=- B. N, 202. 254. 341. 343. 16262, versions provençale [Lyon], vaudoise et allemande [tepl.'\).

Ib., 17 : fecistis hoc malum i= B. N. 202. 321. 343. 11932, version vaudoise).

Ib., 22 : dixit ad patres 7iostros {=: d. h. gig. xm* . legK B. N. 202. 321. 343. 16262. Berne A. 9, versions provençales et allemande [tepl.]; e. : vestros).

IV, 18 : Consentientibus autem hominibus et vocantes eos [omnibus: Puy. d. h. Berne A. 9 [om. autem et et voc. eos]).

Jb., 31*, à la fin : volenti credere (= B. N. 343. 11932 ; omni volenti credere : d. e. compl^ . B. N. 202. 16262, version provençale [Lyoa]; volentibus credere : B. N. 341).

V, 21, après docebant : in nomine Bomini ?iostri Jhesu Christi (B. N. 341. 342*. 343. 11932. 16262, versions provençales : in nom. Dom. Jhesu).

Ib., 36 : Theodas magus, dicens se esse aliquem magnum [magus : B. N. 202. 17250**, ms. prov. de Lyon. — magnum : B. N. 93, 11505**. 11533**, autre version allemande [Augsb. 3]).

VI, 10, à la fm : propter guod arguerentur ab eo cum omni fiducia. Quum ergo 7ion possent resistere veritati {=: leg\ ms. prov. fr. 2425. tepl.; cf. e. h. compP. am**. B. N. 202. Chartres 157**).

IX, 5 : Ait autem : Quis es. Domine? Bominus autem ad illum : Ego sum Jhesus Nazarenus, quem tu persegueris, sed surge (cf. Berne A. 9 [enim — om. sed]).

Ib., 17, après inanus: in nomine DominiJ. C. (cf. h. B. N. 342*, version vaudoise).

X, 41, à la fin : per dies XL {= e. leg\ sem.; et conversati sunms cwn eo XL dies : B. N. 202. 342*. 343. 11932. 16262. Wernig., version vaudoise, tepl*; cf. 321. ms. prov. de Lyon [avant postquani]) .

xr, 1, à la fia : et honorificabant Deum (= 11505**; cf. p. 82).

Ib., 17, à la fin : ne daret illis Spiritum sanctum credentibus (Puy ajoute : in Dominum J. C.) — cf. seld. B. N. 11. 202. 343. 11533. 16262. Metz 7*, etc., versions provençales, vaudoise, française [fr. 899**] et allemande [tepl.].

HIST. DE LA VULGATE. H

i62 LA BIBLE DE THÉODULFE.

xn, 18, à la lin : aut quomodo exissct (= B. N. 202. 321**. 342*. 343. 11932. 1G2G2, versions provençales, vaudoise et allemande [tepl.]).

]b., 21, à la fin : et regratiato eo Tyriis [regr. eo T/iiriis et Sidoniis : B. N. 202. 321**. 342*. 343. Wernig., versions provençales, vaudoise et allemande [tepl.]).

XIII, 6, à la fin : quod interpretatur paratus (= gig. leg-* . dem. B. N. 4**. 7. 11 [v^«■]. 93. 1150Ô** [qui]. Vienne 1190. Metz 7*. Ambr. E. 53 ùi/.).

II)., 43, à la fin : Factum est autem per universam civitatem dijfamari verbum (= e. B. N. 202. 341**. 342. 343. 11932. 1G2G2, versions provençales, vaudoise et allemande [tepl.]).

XIV, 2, à la fin : Domi/ms autem dédit cito pacem (= leg\ B. N. 4**. 7. 93. 202. 341. 342. 343. 11932. 1G262. Wernig. Vienne 1190, textes du xiii« siècle et versions provençales, vaudoise, catalane, anglo-normande [fr. 1] et allemande [tepl]].

XV, 29, Si^vès fornicatio/ie : et ea quss vobis fieri non vultis aliis ne feceritis {= B. N. 202. 321. 341**. 343. 11932. Wernig**, versions provençales, vaudoise, catalane, anglo- normande et allemande [tepl.]).

XVII, 28 : vestrum prophetarum (ms. prov. de Lyon : savis ; tepl. : weissagen).

XVIII, 21 : e^ dicens : Oportet me sollempnem dicm adoenienteni facere Hierosolymani et (= gig. ose. dem. B. N. 4**. 7. 10. 93. 202. 341. 11932. Vienne 1190, textes du xiii^ siècle, versions provençales, vaudoise, catalane et allemande [tepl.]).

XIX, 11 : non modicas quas Deus faciebat [non modicas : gig. toi. cav. B. N. 4**. 6. 7. 93. 254. 321. Berne A. 9. dem., textes du xiii® siècle, versions provençale [Lyon] et allemande [tepl.]] quaslibet : B. N. 4*. S. Gall G3**; 7ion quaslibet : vall. B. N. 1. 2. Genève 1*. Vulg. ; non modicas quaslibet : ]S . N. 202. 11553**. Sixt.).

XXI, 1, à la fin : deinde Mijra (= B. N. 1 1505** ; Miram : gig. B. N. 7 et textes du xiii^ siècle; et i/ide Mirram : B. N. 202).

XXV, 23, après audire : Et Festus ait (= B. N. 4**; cf. p. 120).

xxvni, 1G* : sibimet foras extra castra (= B. N. 4**. 315. 17250**. dem.; cf. B. N. 93. 202. 309. 321. 343. 11932. 1G2G2. Vienne 1 190 [/or?^], etc. ; versions anglo-normande, provençale [Lyon], vaudoise et allemande [tepl.]).

Jb., 31, à la fin : quia hic est Christus filius Dei, per quem incipiet totus mundus judicari. (Ces mots sont écrits, de la première main, après Vamen qui termine les Actes et après Vexplicit; de même, dans le manuscrit du Puy, ils sont écrits d'une écriture plus fine, mais sans Vamen et sans être séparés du texte. Comparez p. 74.)

Les collations que nous venons de donner exigent un mot de commentaire. Presque tous les manuscrits que nous venons de citer, en dehors des manuscrits espagnols, sont copiés on Languedoc ou conlionnont un texte languedocien ; ils sont déjà suflisamment connus de nos lecteurs. Quant aux versions provençales, qui suivent la même tradition, la plus ancienne a été, de l'avis de tous les savants, faite dans le pays qu'occupe aujourd'hui le département de l'Aude, ou tout auprès. Ainsi, presque toutes les autorités du texte de Théodulfe, en dehors des manuscrits visigoths, sont languedociennes, el les textes espagnols eux-mêmes ne sont

jamais d'accord avec Théodulfe que quand Théodulfe est d'accord avec les textes languedociens. Nous avons donc toute raison de penser que le texte de Théodulfe est, en grande partie, le texte espagnol, mais sous la forme où ce texte a été usité en Septimanie pendant tout le moyen âge.