S. Berger, La Bible frança/se, p. G

quer d'autres différences encore entre notre manuscrit et celui de Théodulfe'.

Le Codex Hubertianus n'a pas été copié directement sur l'une des bibles de Tliéodulfe ; il n'a pas servi de modèle pour le manuscrit de Saint-Germain. En outre des différences du texte, l'absence de sommaires dans un certain nombre de livres suffîrait à établir ce dernier point, et le premier est prouvé par une interpolation singulière. Dans le célèbre passage, II Macii., xii, 42-46, qui figure dans l'office des morts et qui est la principale autorité de la prière pour les trépassés, on lit, au milieu du texte du verset 4'2, après les mots : rogaverunt, ut id, quod factum erat, delictum obliteraretur % la phrase qui suit, et qui du reste a été barrée : Abhinc cœperunt agendas pro mortuis fieri et chrislianis. Cette glose devait se trouver sur la marge du manuscrit sur lequel a été copié le Codex Hubertianus. Le texte de notre manuscrit reproduit au hasard le texte de la première main de Tliéodulfe ou celui de la seconde ; en général, il conserve les interpolations que la seconde main a exponctuées ; il n'introduit que rarement les additions de la marge. Mais c'est bien sur le manuscrit de Mesmes, et non sur la bible du Puy, que la bible de Saint- Hubert a été indirectement copiée : on en trouve la preuve en des endroits assez nombreux\Dansun petit nombre de passages, notre manuscrit n'est d'accord ni avec la première, ni avec la seconde main du manuscrit de Mesmes, non plus qu'avec la bible du Puy, et ces leçons sont en grande partie d'accord avec celles du manuscrit B. N. 45 \ Parmi les nombreuses preuves de la négligence des copistes que nous donne notre manuscrit, on peut remarquer que, dans Ez., xxi, 29, la glose plusieurs fois citée s'est maintenue dans le texte, et que, Judith, xi, 9-21 {tremov

1. Les Proverbes n'ont que la première préface : Tribus nominibus... Dans le Cantique des cantiques, la première ligne de cliaque paragraphe (i, A. G, elc.) est en rubrique. ^

2. Obliteraretur est également le texte de Théod*. Puy. B. N. 4*. 11503 [oblill.), ainsi que d'am. cav. ley^-. compl-. œm. Lyon 356, etc.; Théod., eu marge: al. obllvioni traderetur (= Mordr. B. N. 1, 2. 3. Vulg., etc.).

3. NuM., XXIV, 22 : Cam (= Théod*. B. ^\ 45. 11532** Gen. 1. ; Puy. S. Gall 2*. Pent, de Tours: Cain ; Mordr. B. N. 1. 2. G. 11504. vall. paul. etc. : Cfiam ; Théod**. S. Gall 2**. 75**. Berne A. 9. B. N. 11532*. 11937**: Cinei. Théodulfe, en marge : Librariorum errore vitium iiiolevit ut pro Cineo hic Cam scribereliir). — Deut., vi, 13 : ipsi soli servies [= Théod**. madr-. B. N. 1. 2. 45. 11532 etc. ; am. Théod*. Puy. Mordr. B. ^■. A*.ottob. cav. S. Gall 2 om. 5o//). — 11 Kois. XIX, 43 : om. qvam tu {\oyez[). 153). — Jean, ni, G : (juia spiritus est Deus et ife JJeo natus est (om. Puy; voyez p. 158). — 1 I^ierue, i, 14 : non Jiyurantes vos illis (voyez p. 1G3). — m, 7 : vasa (voyez p. 150).

4. Ex., II, 22, om. Alterum — Pharaonis (= ottob. B. N. 45*. 11504*; B. N. 11532* om. Alterum — meus; Théod*. am'. l'ent de Tours: Alium rero vocarit Eleazar; Théod** = Vulg.). — 11 Uois, v, 23 : obviam eis (= toi. F. B. N. 45; Théod. Puy : in obviam illorum). — xvii, 3 : quomodo omnes rcverti soient ( = car.; Théod**. Puy. B. N. 11937* : q. unus rev. solet ; unus est sur un grattage dans Théod.; Théod ""s : al. amnis (= ottob. vall. Col. 1. B. N. 1*. 2. 11504**. pauT*. textes du xin° siècle) .9. omnis {= paul*. B. N. 1**. 11504*. 11532. 1G719; B. N, 11937** : 7. ?ev. solet ; toi. = Vulg.; am. : q. omne rev. solet).