LA BIBLE DE BAMBERG

aux quatre angles (rentrelacs d'or et chargé de douze médailles d'or', les images de la Genèse en or, argent, vert et rouge. Les légendes sont écrites au-dessous des figures, en capitale d'or, sur quatre bandes de pourpre ; elles sont en prose et ne présentent pas d'intérêt. Ces images reproduisent la première partie du cycle de Thistoire de la Genèse, tel (ju'il est tracé dans un poème d'Alcuin -. Je n'y relèverai que la Main divine et la tète lVISIS surmontée d'un croissant, à laquelle correspondait sans doute l'image du soleil. En tête du livre d'Esaie, au folio 137, on voit quatre médaillons d'or bordés d'argent, représentant les grands Prophètes. Au milieu est un médaillon d'argent bordé de rouge, contenant une croix cantonnée de quatre points. Au folio 250, les mots : Iticlpil liber Ecclesiastkum, sont écrits en or et en argent sur deux bandes de pourpre ; la dernière ligne est entre deux hérons d'or. L'initiale 0 de l'Ecclésiastique représente la Sagesse vêtue d'or, la figure peinte en argent, tenant un livre où sont écrits les premiers mots de l'Ecclésiastique, et une verge. Au-dessus des canons des Évangiles, on voit des figures monstrueuses d'animaux. Enfin, devant saint Matthieu, au folio 339 v*, on voit l'Agneau placé sur les instruments de la passion, sur un fond vert, dans un médaillon lui-même entouré d'un losange d'argent. A l'intérieur du losange sont les emblèmes des quatre évangélistes ; les figures des quatre grands Prophètes sont au dehors. Le cadre est des mêmes couleurs que dans les deux premières peintures; on y voit huit entrelacs \ Le feuillet qui porte cette image ne fait pas partie du cahier; il en est de même de la peinture de la Genèse. Le manuscrit se termine avec l'Épître aux Hébreux. La semi-onciale caractéristique de l'école de Tours se remarque dans les préfaces et au commencement des divers livres, ainsi que, dans certains livres, à la première ligne des chapitres ; dans les livres de Moïse, les commandements de Dieu sont généralement écrits en semionciale, mais le plus souvent avec un mélange de minuscule. L'ordre des livres est, dans notre manuscrit comme en général dans ceux de sa famille, à part le déplacement du livre d'Esther, le même que dans le Codex Vallicellianus.

Nous parlerons en môme temps du texte de ce manuscrit et des suivants.

Le manuscrit C. 1 de la bibliothèque cantonale de Zurich provient de la bibhothèque du chapitre de l'église collégiale ou Gro^smilnster. L'image de Charlemagne surmonte le portail de cette église autrefois très riche, et dont la légende attribue la fondation au grand empereur; la bible qui était déposée dans son trésor tient également de la tradition le

1. Hiiit de CCS médailles ont été coupées. La seule inscription conservée est lOSVE.