Kraiis, ouvrage cité, p. 158, 558 et

science et d'une excellente critique, d'un élève de Roger Bacon', cite formellement « la bible de Charlemagne à Metz ». Nous donnons le texte qui se lit dans les manuscrits Toulouse 4-02, Venise I. 50 et 51 :

Gen., vu, 14 : Qaod in antiquioribus noQ habetur lu novioribus subjuQgitur : « Universaque jamenta in génère sue ». Sed et quedam Karoli biblia liabct cum hebreo ^

Ex., XH; IG : « Dies prima erit sancta et sollempnis, et dies vu*' eadem festivitate venerabilis... » Biblia Karoli Metensis habet : « dies vn* » et plana est littera".

Ib., XVI, 36 : Antiquiores et Strabus et Karolus : « décima pars est ephe ^ «.

Ib., xxvni, 42 : Antiquiores : « a renibas usque ad ferainalia ». Novi : « usque ad femora ». Ouldericus, qui dilïicilia verba Biblie exponit, h;ibet : « femina »... Strabus et Karolus habent hic : « feminalia ^ » .

Jean, xvnf, 28 : « In pretorium. Adducunt autem Jhesum ad Caypha ». Grecus habet. Glosa : « ad Caypham », sed primum habent biblia Garoli et grecus \

Ainsi notre bible passait, au xiii^ siècle, pour avoir appartenu à Charlemagne, et elle jouissait d'assez de célébrité pour qu'un savant franciscain, membre de l'Université de Paris, crût nécessaire d'aller à Metz la consulter.