A7<u"'s. Vienne 1190. Douai

Irwin).

XXVII, IG, sans addition (= Monza.

Barab. Zurich. Berne. Col*.).

Grandval.

Col., III, 8 : onutem turpeni sermonem de ore vestro non p^-c^^edat ( = Mouza. Col. B. N. 1*. 3. xT. 11505*. S. Gall 75. Eins. G) ^

I Ti.\i., III, 7, après foris siint : ut doctrinaui Bomini iiostri omet in omnibus (= Col. B. N. 1*. 3. G et manuscrit provençal de Lyon).

Oin. (= vall. paul. Monza. Col. B.

^'. 2. 11501*. S. Gall 75, etc.).

o.lïert adfert • (=z B. N. 3*). — Zurich*. B.M-ne** : ofert; Berne*. Col. :

affert affert; vall. Genève 1* : adfert; B. N. r*. 2. 3**. G. 17. Zurich**.

Ambr. E. 2G ////. .• ajfereut-.

Dico auleni (=: B. N. 3. vall. Monza.

Berne. Col. Tlièod. mm. vit. S. Gall 51).

Diciuit primus Théod.).

Qui propt^ liomicidium, etc. '- Col**. B. N. 3. -- Voyez p. 158).

Om. non procédât.

Sans addilion.

On voit qu'aucune des hypothèses que l'on pourrait faire sur l'antériorité relative ou plutôt sur la relation de dépendance de nos trois textes

1. Cotte différence dan.s Torthographe est la marque d'une interpolation.

2. Autres variantes: ajf^r ajfer : Théod. B. iN. 11504. 11532. Orl. 14*. Berne A. 1)** ; adjer : œm*. paul.; adfer ad fer : cav. S. Gall 44* ; aufer ajfer : Berne A 9* • adferenf : B. N. 45. œm**. Puy** {al.). S. Gall 41. 43**. 46**. 82**; ajerrcnt'- B. X. 140; afferiuU: Eins. 1. G; adfenuit : S. Gall 43*. 4i**. 45. 4g* ; oJf^reaU B. N. 9382**, te.vtes du xni^ siècle, Vulgaie ; ojfcrenles : Orl. 14**. Note du manuscrit B. N. 1G721 : Jeroaimus et aallqul habeid : ajcreiit, .set ip.se Jeroiumus ejcpoait : ojfereid, et hebreus et modérai habeiit : ojfereat.

6. B. N. G. 309. Berne A. 9 : omais turpis sermo de ore vestro non procédât.

ne lient devant l'examen. Il faut donc les ramener tous trois à un original commun. En général, le texte de la bible de Grandval paraît, des trois, le plus ancien, et celui de la bible de Cbarles le Chauve le plus récent, mais il faut répéter qu'aucun des trois manuscrits n'est copié sur l'un des deux autres. Malgré toutes les apparences et malgré une ressemblance générale qui est incontestable, le texe de la bible de Grandval diffère profondément de celui des deux autres manuscrits, et surtout du texte de la bible de Charles le Chauve.

Tandis que la bible de Charles le Chauve paraît clore la série des bibles copiées à Tours, la bible de Bamberg et celle de Zurich semblent devoir être placées en tète de celles de ces bibles qui nous sont conservées. J'examinerai avec plus de détail la bible de Zurich, dont une collation plus complète est sous mes yeux.

L'Ancien Testament ne nous arrêtera pas longtemps. Il se distingue, au fond, assez peu des autres bibles du même groupe. Nous en connaissons du reste déjà un certain nombre de leçons.

Quant au Nouveau Testament, il doit être étudié de près. Voici quelques-unes des leçons qui peuvent servir à le caractériser. Nous les comparerons, selon notre coutume, au texte des autres bibles de Tours.

Zurich.

Matth., I, 20 : ex ca nascetur [= vall**. Monza. Borne. 7nt. textes irlandais).

XI, 21 : Corozai/i (= Monza B. N.

1**. 93. fuld. arm. mm. ept. hub. S.

Gall. 51. harl.).

xviir, 9 : cum. vno ociilo (= vall.

Berne. Grandv. Col. B. N. 11532. Théod. etc.). — pend. : cum unum oculum {= harl*).

II)., 12 : in jno.dibus (= Monza.

Bsrnc. Col. Théod. B. N. 2, etc.).

XXV, 41 : (jiiia prœparatus est (gui prasparatus est : vall. Monza. Berne. Grandv. Col*, ani.fidd. textes du xiii" siècle).

XXVI, 1 et 2 : pas de rubrique.

xxvii, 4 G : Ueloi Ueloi lamazaptani (= vall. Monza. Berne. Col*. Grandv.

S. Gall 75. mt; paul. : Ilcli lleli lamazaptani ' ) .

i/i ca nalam est {= Grandv. Col. B.

N. 2. 3. 11505. 11533. Irwln, etc.).

Corazai/i (= vall. Berne. Grandv.

Col. B. N. 2. 3. Théod. toi. hodl. mt).

tniitm oculu)ii hahentcm (= Monza.

B. N. 2. 3. h-win, etc.).

in deserlo (= B. >'. 3, textes du xin° siècle).

qui paratus est (= Cal**. B. N. 2.