CLASSEMENT DES ÉVANGILES DE TOURS
ïx^ siècle. Le texte même semble se rapprocher de celui des manuscrits franco-saxons, tandis que les sommaires qui précèdent les Evangiles sont ceux d'un groupe de manuscrits dont les Evangiles d'Autun sont les plus anciens.
Nous ne mentionnerons pas autrement que dans une note trois manuscrits de l'Ancien Testament qui paraissent avoir été copiés à Tours à une époque plus récente, ou dont l'écriture semi-onciale paraît imitée sur l'écriture de Tours '.
Nous ne consacrerons pas de longs développements au classement du texte des Evangiles de Tours. Il ne convient pas de refaire le travail qui a été fait, et fort bien fait, par M. Corssen. Nous laisserons pour un instant en dehors de notre étude, le manuscrit d'Adalbald, les Évangiles de Nancy, le Nouveau Testament B. N. 250 et les Évangiles de Nevers, qui ont été examinés tout à l'heure. La plus grande variété règne entre nos manuscrits. Néanmoins la question s'éclaircit lorsqu'on se décide à faire abstraction de la décoration de ces manuscrits, qui n'a à peu près rien à faire avec leur texte. Pour les parties accessoires, nos manuscrits se rangent naturellement en deux ou trois familles. Pour les sommaires, les préliminaires et les parties accessoires, le plus grand nombre sont d'accord avec les grandes bibles de Tours : tels sont les manuscrits B. N. 266, 274, 9385, add. 11848, Hamilton 248 et, avec quelquesvariantes,BàleB.n. il'. D'autres manuscrits, B N. 261, atd. 11849 et Arsenal 1171, s'accordent généralement, en ces parties, avec la deuxième bible de Charles le Chauve et avec les manuscrits franco-saxons ^ Le manuscrit B. N. 263, qui est mutilé, et le manuscrit B. N. 267, qui n'a pas de sommaires, se rattachent de près à la tradition des bibles de Tours.
Quant au texte lui-même, nous avons examiné les collations, aussi exactes que bien disposées, que M. Corssen a données, et qui intéressent 269 passages de nos manuscrits, et voici comment les résultats de ces comparaisons paraissent se dessiner :
1° Le manuscrit M. Br. add. 11848 (Évangiles de Saint-Corneille) contredit
101 fois les Évangiles de Lothaire ;
1. Angers 14, Psautier liturgique, paraissant écrit eulre le ix^ et le x® siècle. — Voyez plus haut, p. 47.
Harl. 2793, Psaulier héhraïque.
M. Br. Arundel 125, Job et Esdras.
2. Préliminaires : Nwum opiis... Sciendiim tamen... Plures fuisse... : Monza. Angers 1. — Nwum opus... Sdendinn tamen... Phn^es fuisse... Ammonius... : Harl. 2790. Nancy. Bamb. Zurich. B;^rne. Grandv. Col. Ham.*24S. add. 11848. B. N. 1. 3. 274. — Novum opus... Sciendum etiam... Plures fuisse... Ammonium... : B. N. 2G6. 9385. Angers 2. add. 11849. — Plures fuisse... Nivum opus... Sciendum tamen... : Bâle B. II. 11. — Pour les sommaires et la division en chapitres, voyez la table à la fin de ce volume. Voyez du reste Corssen, Ada-Handschrift, p. 39.
3. Novum opus... Plures fuisse... Ammonius... Sciendum etiam... : B. N. 2. 257. 261. Lyon 357. Ars. 599. Harl. 2788. Épernav.
95 fois la première bible de Charles le Chauve ;
65 fois (sur 229 collations) le manuscrit B. N. 274 ; 4-4 fois le Codex Vallicellianus ;
35 fois le manuscrit B. N. 267 ; 24 fois la bible de Grandval ; 23 fois la bible de Zurich ;
21 fois la bible de Monza, et 20 fois seulement la bible de Bamberg. 2° Le manuscrit R. N. 267 est en opposition 101 fois avec la première bible de Charles le Chauve ; ('•2 fois (sur 229 passages collationnés) avec le manuscrit B. N. 274 ; 67 fois avec les Évangiles de Lothaire ; 46 fois avec la bible de Monza ; 42 fois avec le Codex Vallicellianus ; 40 fois avec le manuscrit B. N. 9385 ;
36 fois avec la bible de Grandval ;
35 fois avec le manuscrit add. 118i8;
32 fois avec la bibie de Zurich,
et 28 fois seulement avec la bible de Bamberi^^ 3° Le manuscrit B. N. 9385 est en contradiction 85 fois avec la première bible de Charles le Chauve ; 84 fois avec les Évangiles de Lothaire ;
56 fois (sur 229 collations) avec le manuscrit B. N. 274 ; 45 fois avec le Codex Vallicellianus ;
40 fois avec le manuscrit B. N. 267 ; 38 fois avec la bible de Monza ; 35 fois avec la bible de Zurich ;
33 fois avec la bible de Bamberg,
et 31 fois seulement avec la bible de Grandval. 4" Le manuscrit B. N. 274 contredit, sur 229 passages collationnés,
66 fois la bible de Zurich;
65 fois le manuscrit add. 11848 ; 62 fois le manuscrit B. N. 267 ; 58 fois la bible de Bamberg ;
57 fois la bible de Grandval ; .
57 fois la bible de Monza ;
44 fois le Codex Vallicellianu:^ ;
29 fois la première bible de Charles le Chauve, cl 26 fois seulement les Kvangiles de Lalhaire.
5° Enfin les Évangiles de Lothaire (B. N. 266) se prjnoni'onl, bur 209 passages,
104 fois contre la bible de Zurich ;
103 fois contre la bible de Bamberg ;
loi fois contre le manuscrit add. 1 1848 ;
