SAINT-VAAST

tholiqiics, nous Irouvoiis un texte qui présente les plus grandes ressemblances avec celui du manuscrit 93, déjà mentionné, et qui en diffère à peine par quelques leçons. Au passage I Jean, v, 7, dont la première main semble avoir donné le texte sans interpolation, une deuxième main contemporaine a écrit un texte qui est exactement celui de Vigile de ïapsus :

Ouoniam très sunt qui testimonium perhibent in terra, aqua sanguis et caro, et très in nobis sunt. Et très sunt qui testimonium perhibent in caelo, Pater Verbum et Spiritus, et hi très unum sunt.

Je ne retrouve ce texte dans aucun manuscrit sinon, à peu près dans les mêmes termes, mais avec une interversion, dans le manuscrit 7 de la bibliothèque Mazarine, le môme qui contient le texte complet du IV^ livre d'Esdras'.

Les Épîtres de saint Paul ^ et l'Apocalypse présentent encore un texte qui paraît être en général celui du manuscrit 93. Nous ne nous étonnerons pas de trouver, dans notre manuscrit, les divers livres du Nouveau Testament, non compris les Évangiles, dans un texte analogue au texte que nous avons appelé français. En effet, nous avons vu qu'il circulait au xi** siècle, et probablement beaucoup plus tôt, des manuscrits du Nouveau Testament sans les Évangiles où ce texte était reproduit. Cette recension a certainement joui d'une grande autorité dans le nord de la France, et, quoique l'origine en soit espagnole, s'il y a un texte qu'on puisse appeler français, c'est celui-là.

1. Quoiiiam très sunt qui testimonium dant in cxlo, Pater Verbum et Spiritus; et très sunt qui testimonium dant in terra, caro sanguis et aqua, et hi très in nobis unum sunt.

2. F*» 272 v°: Inc. prologus S. Hieronimi juxta opinionem: Primum intelligere nos oporfet... Romani sunt in partes Italise... En tête des Galates, après TarguQieut ordinaire {Gaiatœ sunt grœci...), on en trouve un deuxième : Hoc vet maxime argumento... L'argument des Hébreux commence ainsi: Instruit Hebreos...