Xiuhtecutli

d’après clavigero TIalocateuctIi.

Xipe, ChicomacatI, TequiztlimatehuatI, Chanco ti.

2' fête de TIaloc, Coatlicue.

Centeotl.

Tezcallipoca, Uitzipolochtii.

3° fête de TIaloc.

Uixtociuatl.

2° fête de Centeotl, Macuiltochtli.

Macuilcipactli, 2° fête de Uitzilopochtli, Yacateuctli.

Xiuhteuctii.

Teteo inan, 3° fête de Centeotl.

Chiucnahuitzcuintli, Nahualpilli, Centeotl, arrivée des dieux.

Fête des dieux des monts; Tochinco, Nappateuctli et Centzontotochtin.

Mixcoatl, Tlamatzincatl.

3° et principale fête de Uitzilopochtli.

4° fêle de TIaloc.

Ilamateuctii, Eictlantcuctli, Yacateuctli.

2° fête de Xiuhteuctii.

Chaque mois était consacré à une divinité, mais durant deux mois on célébrait des fêtes en l’honneur de quatre dieux, ce qui portait à vingt le nombre de ces grandes fêtes {cempoalühuill). 11 y avait aussi des fêtes mobiles ; dans l’énumération de ces dernières figurent les noms de deux déesses dont Sahagun n’a point encore parlé. Chicóme xochitl « les sept fleurs » et Xochiquetzal « la fleur brillante, éclatante ».

J’ai voulu entrer dans ces détails pour prouver ce que j’ai avancé plus haut à savoir que l’ordre et la méthode manquent un peu dans le travail de Sahagun. Le même reproche peut lui être adressé en ce qui concerne le calendrier, dont il a disséminé les diverses parties en laissant totalement de côté certains points fort importants.

On sait que cette question du calendrier est encore fort obscure malgré