Pluriel de ecalontli, diminutif de ecatl, vent

2. Tepexoch, apocope de Tepexochül, fleur [xochitl] des montagnes [tepetl)] — ilallalcue, ou Mallalcueye, qui a un jupon vert; — Xochüecatl, qui prend soin des fleurs; — Mayauel, à laquelle on attribue l’invention du mode pratiqué autrefois pour l’extraction du suc de l’agave; — Milnauall, de müli, champ cultivé, terre labourée, et nauall, homme habile.

3. Sorte d’oiseau au brillant plumage que les Indiens estimaient beaucoup. Torquemada et d’autres auteurs l’ont appelé flamant ; mais nous ne croyons pas qu’actuellement il existe aucune variété de flamant sur l’Anahuac. Ce mois, d’après Clavigero, s’étendait du 13 novembre au 2 décembre. Torquemada le fait commencer au 23 octobre.

HISTOIRE DES CHOSES

dieu Mixcoatl'. On fabriquait des flèches et des dards pour la guerre et l’on tuait beaucoup d’esclaves en l’honneur de ce dieu. Pendant les cinq jours employés à faire des flèches, tout le monde se saignait aux oreilles et l’on se frottait les tempes avec le sang obtenu par cette saignée. On disait que pénitence était ainsi faite pour aller chasser ensuite le chevreuil. On prenait comme en tribut leurs manteaux à ceux qui ne se saignaient pas. Aucun homme ne couchait ces jours-hà avec sa femme et les vieillards ne buvaient pas \e pulque, parce qu’on faisait pénitence. Les quatre jours de la fabrication des flèches et dards étant finis, on faisait aussi des flèches plus petites qu’on attachait en faisceau de quatre en quatre en leur adjoignant quatre torches de pin qu’on plaçait ensuite en offrande sur les sépulcres des défunts, avec addition de deux tamalli par faisceau. Cela restait un jour entier sur les tombeaux et on le brûlait ensuite pendant la nuit, en ajoutant encore beaucoup d’autres cérémonies pour les morts.

Au dixième jour de ce mois, les Mexicains et les Tlatelulca^ allaient tous ensemble à la montagne de Çacalepec^ qu’ils appelaient leur mère. En y arrivant, ils y faisaient des cabanes en chaume, allumaient des feux et restaient absolument oisifs ce jour-là.

Le lendemain au point du jour, ils déjeunaient et sortaient ensemble à la campagne. Ils s’y répandaient en haie circulaire dans laquelle ils enfermaient un grand nombre d’animaux, cerfs, lapins et autres; ils se rapprochaient peu à peu jusqu’à les enfermer tous en un petit espace ; alors commençait la chasse et chacun prenait ce qu’il pouvait.

Après la chasse ils tuaient des captifs et des esclaves dans un temple nommé Tlamatzinco\ On leur attachait les pieds elles mains et on les emportait par les degrés du temple de la même manière qu’on tient des quatre pieds un cerf qu’on porte à la boucherie. On leur donnait la mort en grande cérémonie. L’homme et la femme qui passaient pour l’image du dieu Mixcoatl et de sa compagne, étaient tués dans un autre temple qui portait le nom de Mixeoateopan^. Beaucoup d’autres cérémonies étaient faites.

1. « Serpent nébuleux» ; de mixlli, nuage, et coati, serpent, tourbillon. Ce dieu de la chasse présidait également au phénomène atmosphérique connu sous le nom de tornado. Sa fête avait lieu dans les premiers jours de quecholli qu’à Tlaxcala on appelait pachtzintli.